رازهایی که هر خلبانی می‌داند!

امن‌ترین جای هواپیما کجاست؟

           

پرواز با هواپیما حتی اگر به آن عادت هم کرده باشید، باز هم استرس زا است.

این در حالی است که هواپیما نسبت به اکثر وسایط حمل و نقل عمومی امن‌تر است.

 خلبان‌ها اما از رازهایی خبر دارند که شما نمی‌دانید!       

      

 

                    

به گزارش جام جم آنلاین ، خلبانان راز هایی از پرواز می دانند که در ذیل شما با آن آشنا

 خواهید شد.

بهترین ساعت پرواز؟
به گزارش فرادید به نقل از پریونشن، افرادی که صبح زود پرواز دارند خیالشان راحت

 باشد که اصلا با تاخیر در پرواز مواجه نخواهند شد. پروازهای اول صبح بیشترین شانس

 پرواز سر وقت را دارند. علاوه بر آن، پتوهای تازه شسته شده فقط به مسافرین اولین

پرواز داده می‌شود و پس از آن پتوها مجدد تا شده و به مسافران داده می‌شود.

نظافت چند وقت یکبار انجام می‌شود؟
کابین‌ها فقط روزی یکبار تمیز می‌شوند و این کار اغلب در طول شب صورت می‌گیرد.

حتی اگر تکه‌ای مدفوع روی سینی‌تان پیدا کردید تعجب نکنید! (البته باید والدینی را

مقصر بدانید که بچه‌هایشان را روی صندلی عوض می‌کنند.) ضد عفونی کننده‌های

 دست می‌توانند بهترین دوست شما در طول پرواز باشند.

امن‌ترین جای هواپیما؟
پاسخ ساده است: دم هواپیما. دلیلش نیز این است که کابین خلبان ضرب سقوط را

 می‌گیرد و آسیب کمتری به قسمت انتهایی هواپیما وارد می‌شود. بنابراین "ترسو‌ها"

 به یاد داشته باشند که باید همیشه دم هواپیما را رزرو کنند و کتاب «راهنمای زنده

ماندن هنگام سقوط هواپیما» را مدام بخوانند.

هوای کولر هواپیما چقدر تمیز است؟
سیستم تهویه هوای هواپیما کاملا داخل هواپیما قرار داشته و بنابراین سیستم بسته‌ای

 است. به عبارت بهتر، هوایی که تنفس می‌کنید در حقیقت همان هوای فشرده شده‌ای

است که از موتورهای هواپیما گرفته می‌شود. کمپرسورها کمک می‌کنند تا هوای

بیرون را به داخل هدایت شود.

ترسناک‌ترین فرودگاه برای فرود
فرودگاه بربانکِ کالیفرنیا و ولی ترین در میسولای مونتانا به علت داشتن باند پروازی

 کوچک بسیار خطرناک هستند. اما در این فرودگاه‌ها و فرودگاه‌‎های مشابه هیچ جای

 نگرانی وجود ندارد. با توجه به امکانات هواپیماهای امروزی از جمله سیستم ترمز،

همین باندهای کوچک نیز کفایت می‌کنند.

علائم هشداری هواپیما
تمام هشدارهای حین پرواز را باید اینگونه تفسیر کرد: اگر یکبار صدای دینگ شنیده

 شود، خدمه باید به تلفن داخل هواپیما پاسخ دهند. هنگام فرود، بلند شدن و نشستن

مسافرین بر روی صندلی خود، دو یا سه بار صدای دینگ شنیده می‌شود. هر زمان

 که ارتفاع از 10000 پا بیشتر می‌شود که ممکن است این صدا شنیده شود. اگر

 پنج یا شش بار صدای دینگ شنیده شود، وضعیت فوری اعلام شده است. در این

 زمان البته خدمه دستورات لازم را به مسافرین می‌دهند.

چرا WiFi تعطیل می‌شود؟
در برخی پروازها که از وای فای استفاده می‌شود، سرعت بسیار پایین است. دلیلش این

 است که یک روتر کوچک برای بیش از 100 نفر مورد استفاده قرار می‌گیرد. از آن

جایی که هواپیما شی‌ای متحرک است، اینترنت به سرعت وارد و سپس خارج می‌شود.

 اگر می‌خواهید در ارتفاع بیش از 10 هزار پا به اینترنت متصل شوید، بهتر است

سایت‌های سنگین و عکس‌دار را باز نکنید و هر بار یک پنجره را باز کنید.

خدمه چه می‌خورند؟
مهمانداران هواپیما با خودشان غذا می‌آورند. اغلب اوقات غذای توزیع شده بین مسافران

تمام شده و از طرف دیگر، یک غذای خانگی از غذاهای سرو شده در هواپیما بهتر است.

نکته کاربردی:

خدمه پرواز به خوبی با غذاهای ارزان‌تر و بهتر فرودگاه‌ها آشنایی دارند. بنابراین هرگاه

 یکی از آن‌ها را دیدید بروید کنارش بنشینید و از او بپرسید که چه چیزی سفارش دهید.

این نکته را می‌توانید در مورد خدمات دیگر فرودگاه‌ها نیز اعمال کنید.

اگر کاپیتان پرواز مریض شود چه اتفاقی می‌افتد؟
خلبان و کمک خلبان همیشه دو غذای متفاوت می‌خورند. این ماجرا البته به صورت

قانونی  نانوشته است. اما چرا این قانون نانوشته رواج دارد؟ اگر یک غذا بد بود

(حامل باکتری، آلودگی و غیره) بود، شخص دیگر بتواند کنترل هواپیما را در دست

بگیرد.

از صندلی‌ام متنفرم!
شاید پیش بیاید که صندلی‌تان را دوست نداشته باشید و بخواهید وارد بخش فرست

کلاس شوید. این کار حتی پس از بلند شدن هم ممکن است اما چندان محتمل نیست.

 در برخی پروازها این امکان وجود دارد که خدمه فرمی را پر می‌کنند و دلیل انتقال

شما را در آن یادداشت می‌کنند. شانس این کار در صورتی بارداری زنان بیشتر می‌شود.

خلبان‌ها خسته نمی‌شوند؟
سوالی که در ذهن بسیاری وجود دارد این است که آیا خلبان‌ها حین پروازهای طولانی

 مدت خسته نمی‌شوند؟ جواب شما را شوکه خواهد کرد: خلبان‌ها گاهی اوقات حین پرواز

 خوابشان می‌برد! در واقع آن‌ها قانون می‌تواند در طول پرواز استراحت کوتاه داشته

باشند و کنترل پرواز را به کمک خلبان خود بسپارند. اما برخی از خلبان‌ها اعتراف

 کرده‌اند که بدون اطلاع قبلی ناگهان به خواب رفته‌اند.

آیا ماسک اکسیژن واقعا مرا نجات خواهد داد؟

 ماسک اکسیژن تنها برای 15 دقیقه اکسیژن برای شما تامین می‌کند. اما خونسردی

 خود را حفظ کنید. کم کردن ارتفاع هواپیما تا زمانی که مسافران بتوانند به راحتی

 تنفس کنند، در مجموع 15 تا 20 دقیقه زمان می‌برد.

چرا خدمه از بطری آب استفاده می‌کنند؟
آب لوله کشی شهر می‌تواند سالم باشد اما آب موجود در هواپیما چندان سالم نیست.

فقط در  یک صورت در هواپیما آب مصرف کنید و آن اینکه از بطری کاملا سالم و

دست نخورده باشد.

نتایج مطالعات اخیر نشان می‌دهد که میزان باکتری موجود در آب هواپیما ده‌ها تا

صدها برابر آب لوله کشی شهری است.

منبع: فرادید

بسترهای آمرزش گناهان :

امام جعفر صادق(ع) روایت می‌کند که خدای تعالی به حضرت داود(ع) وحی فرستاد:

 ای داود! هرگاه از بنده مومن من گناهی سر زند، و سپس از آن دست کشیده و توبه

 نماید و چون به یادش آید از من شرمگین گردد، من او را بیامرزم، و آن گناه را از یاد

فرشتگان محافظش ببرم و آن را به نیکی و ثواب تبدیل کنم و باکی هم از این کار ندارم

 و من مهربان‌ترین مهربانانم. (1)

همچنین شیخ صدوق از امام صادق(ع) نقل کرده است که هر کس گناه بزرگ و کوچکی

 مرتکب شود و در نظر ندارد که من می‌توانم او را عذاب کنم، یا از او درگذرم، هرگز از

او درنگذرم نسبت به آن گناه. و هر کس مرتکب گناه کوچک و بزرگی گردد و معتقد است

که من می‌توانم او را عذاب کنم، یا از او گذشت کنم، از او درمی‌گذرم. (2)

در روایت دیگر خداوند به بندگانش می‌فرماید: ای بنده من! هرگاه از من شرم کنی

عیب‌های تو را از مردم می‌پوشانم، گناهان و لغزش‌هایت را از نامه عملت محو می‌کنم و

در قیامت هنگام بازجویی و حساب رسی بر تو سخت نگیرم. (3)

در روایتی دیگر کلینی از امام صادق(ع) روایت کرده که خدای متعال به حضرت داود(ع)

چنین فرمود: ای داود! گناهکاران را بشارت بده، و راست‌پیشگان را بترسان. داود(ع)

گفت: چگونه گنهکاران را بشارت دهم و صدیقان را بترسانم؟ خداوند فرمود: گناهکاران

 را مژده بده که همانا من توبه آنها را می‌پذیرم و از گناه آنان درمی‌گذرم و صدیقان را از

 این جهت بترسان که به اعمال خود مغرور نشوند، زیرا که بنده‌ای نیست که از او به

 طور دقیق حساب بکشم مگر این که هلاک شود. (4)

ــــــــــــــــــــــــــــــــ

1- سخن خدا (کلیات احادیث قدسی)، آیت‌الله سیدحسن شیرازی، ص 84
2- همان
3- همان،
ص 854- همان، ص 87

" تصاویر / هنرنمایی‌های نانوای ژاپنی " :

   قابل توجه روزه داران علاقه مند به نان :

 

با دیدن تصویرهای عجیب نان‌های این مادر ژاپنی مطمئناً به رژیم غذایی‌تان

 فکر خواهید کرد.

با دیدن تصویرهای عجیب نان‌های این مادر ژاپنی مطمئناً به رژیم غذایی‌تان

 فکر خواهید کرد. این نانوای ژاپنی در نان‌پزی خود به نام کونل هنر خود

 را در این حرفه نشان داد. این مادر ژاپنی ایده این نان‌ها را از نقاشی‌های

 پسرش گرفته است.

منبع: ایسنا

حیوان عجیب در جنگل های آمازون +عکس

آمازون،نام جنگل بسیار بزرگی در شمال آمریکای جنوبی است.

این منطقهٔ جنگلی که رودخانهٔ آمازون نیز از میان آن می‌گذرد

 بخش‌هایی از کشورهای برزیل، اکوادور، گویان، کلمبیا، ونزوئلا، بولیوی،

پرو و سورینام را در برمی‌گیرد. ویکی‌پدیا۵٬۵۰۰٬۰۰۰مساحت  :   کیلومتر مربع

آناکوندا

اگر از مارها خوش تان نمی آید این گزینه برای شما بسیار ترسناک

خواهد بود(الکی مثلا ما می خوایم بریم اونجااا!!!)زیرا یکی از بزرگ ترین

مارهای دنیا را در آمازونخواهید دید.آناکوندا یک مار پیتون غول پیکر است

که هیچ گاه رشدش متوقف نمی شود و همیشه به وقفه در حال بزرگ شدن است.

این مار می تواند به ۶ متر طول و ۲۵۰کیلوگرم وزن برسد. البته این مار سمی

نیست اما به شیوه خاص خود دور شکار پیچیده و او را له می کند و با یک حرکت او را

می بلعد. تا به حال انسان های بسیاری به دست این مار کشته شده اند.

آراپایما

یکی از خوش تیپ ترین ماهی های آمازون “آراپایما” نام دارد که ۱۰۰کیلو

گرم وزن و2 متر طول دارد. این ماهی برای انسان ها آن قدر خطرناک نیست ولی

بسیاری از موجودات دریایی و حتی زمینی آمازون از این ماهی می ترسند. چهره

خاص و البته بدن براق این ماهی جذاب استو باید این نکته را نیز بدانید که زبان

این ماهی از استخوان ساخته شده است و هر موجودی را دو ثانیه ای نابود می کند.

خفاش ماهی گیر

خفاش ها گونه های مختلفی دارند که هر مورد

دارای قابلیت ها و توانایی های خاص خودشان

هستند. یکی از این خفاش ها به ماهی گیر شهرت

دارد و حرفه اصلی اش گرفتن ماهی های روی

سطح آب است. این پرنده تنها گونه خفاش است

که قابلیت ماهیگیری دارد.

قورباغه شیشه ای

یکی از عجیب ترین گونه های قورباغه و همچنین سمی ترین حیوانات

قورباغه شیشه ای است. همان طورکه از اسم آن مشخص است بدن

این حیوان به انداره ای نازک است که تمامی ارگان های داخلی بدنش

نمایان است و حتی نحوه ی پمپاژ کردن قلبش نیز قابل مشاهده است.

این قورباغه یکی ازسمی ترین گونه های حیوانی است که در دنیا وجود

دارد. سم این قورباغه به اندازه ای است که می تواند به راحتی یک

انسان بالغ را بکشد.

حشره کله بادام زمینی

یکی از عجیب ترین حشره های دنیا را می توانید در جنگل های آمازون با نام کله

بادام زمینی وجود دارد. این حشره که بسیاری از دانشمندان را مبهوت خود کرده

است کله ای به مانند غلاف بادام زمینی دارد و البته بسیار بی دفاع است و به

راحتی توسط حشرات بزرگ تر شکار می شود.

پوتو

پوتو نام یک موجود بسیار کوچک در جنگل های آمازون است که در تمام طول روز

دربالای یک شاخه مرده می نشیند و به گونه ای استتار می کند که اصلا قابل

تشخیص نیست. او در همان حالت از حشرات ریزی که در اطرافش وجود دارند

تغدیه می کند و در دنیا بیشتر به خاطر حالت تنبل گونه و استتار بی وصفش 

معروف است.

************************************

اقتباس :

سایت: http://www.negan-1.blogsky.com

" لیلة القدر " :

دوش دیدم که ملایک در میخانه زدند

گل آدم بسرشتند و به پیمانه زدند

ساکنان حرم ستر و عفاف ملکوت

 با من راه نشین باده مستانه زدند

آسمان بار امانت نتوانست کشید

 قرعه کار به نام من دیوانه زدند

" حافظ "

" شب قدر؛ شب امضای مقدرات ":

 

شب قدر، زمانی که برای انزال دفعی قرآن و تقدیر امور

واژه قدر به معنای ارزش، ارزیابی، تخمین، توانایی، تدبیر و مانند آنها است. بر اساس آموزه‌های قرآن، شب‌قدر زمانی برای تقدیر مقدرات امور هستی است. خداوند درباره اهمیت شب قدر می‌فرماید: والکتاب‌ المبین انا انزلنا فی لیلهًْ مبارکهًْ انا کنا منذرین فیها یفرق کل امر حکیم؛ سوگند به کتاب روشنگر که ما آن را در شبی فرخنده نازل کردیم؛ زیرا که ما هشدار دهنده بودیم. در آن شب هرگونه کاری به نحوی استوار فیصله می‌یابد. (دخان، آیات 2 تا 4)

از این آیات چند مطلب به دست می‌آید: 1. قرآن به عنوان یک کتاب روشنگر، در شبی مبارک برای انذار مردم، یک باره انزال یافته است؛ 2. در این شب هر امری دارای حکمت، از هم جدا می‌شود؛ 3. این تفکیک در مقام امری است نه خلقی؛ 4. بر اساس حکمت الهی و اهداف آفرینش این تفریق انجام می‌شود؛ 5. تفریق پس از مقام جمع انجام می‌گیرد.

از نظر قرآن، این شب مبارک همان‌ شب قدر است. خداوند در آیه 1 سوره قدر می‌فرماید: انا انزلناه فی لیله القدر؛ ما در شب قدرش نازل کردیم. البته آنچه در شب قدر نازل شده، می‌تواند حقیقت محمدی(ص) نیز باشد؛ به این معنا که تکوین و تدوین با هم از نظر زمانی در یک شب نازل شده باشد. با این همه با توجه به آیه 3 سوره دخان می‌توان احتمال قوی داد که مراد همان انزال دفعی و یکباره قرآن است.

خداوند در آیه 185 سوره بقره درباره نزول قرآن در ماه رمضان می‌فرماید: ماه رمضان [همان ماه] است که در آن، قرآن فرو فرستاده شده است، کتابی که مردم را راهبر و متضمن دلایل آشکار هدایت و میزان تشخیص حق از باطل است. پس هرکس از شما این ماه را درک کند باید آن را روزه بدارد.

با توجه به آیات می‌توان گفت قدر در ماه رمضان است. در این شب دست کم دو اتفاق مهم رخ داده و می‌دهد: 1 انزال دفعی قرآن بر قلب مبارک پیامبر(ص)؛ 2. تفریق امور هستی.

حال سوال این است که مراد از تفریق امر حکیم یعنی چه؟

علامه طباطبایی می‌نویسد: از ظاهر لفظ آیه چنین برمی‌آید که شب مزبور یکی از شب‌هایی است که در روز زمین دور می‌زند از ظاهر جمله «فیها یفرق کل امر حکیم» با در نظر داشتن اینکه صیغه مضارع
(یفرق) استمرار را می‌ساند، فهمیده می‌شود که شب مزبور همواره در روی کره زمین تکرار می‌شود و از ظاهر جمله «شهر رمضان الذی انزل فیه القرآن» چنین برمی‌آید که مادامی که ماه رمضان در کره زمین تکرار می‌شود، آن شب نیز تکرار می‌شود، پس نتیجه می‌گیریم که شب مزبور همه ساله تکرار می‌شود و در هر سال قمری در ماه رمضان همان سال یکبار تکرار می‌گردد. (المیزان، ذیل آیه 4 سوره دخان)

امین الاسلام طبرسی می‌نویسد: در این شب سرنوشت‌ساز و مبارک است که آفریدگار هستی نعمت‌های خود را از شب قدر این سال تا شب قدر سال آینده میان بندگانش تقسیم می‌کند و سرنوشت هرکسی را مقرر می‌دارد؛ به همین جهت در همه طول سال برکت آن شب در جهان امتداد دارد و به این دلیل شب مبارک عنوان یافته است. (مجمع البیان، ذیل آیه 4سوره دخان)

باید توجه داشت فرق به معنای جدا کردن در برابر جمع قرار می‌گیرد، از این رو از جمع و تفریق سخن به میان می‌آید، اما تفصیل در برابر اجمال و نه ابهام است. در حقیقت تفصیل، تشریحی در برابر اجمالی قرار می‌گیرد که نوعی کلی‌گویی است. به نظر می‌رسد قرآن در مقام انزال دفعی، به شکل اجمالی در شب قدر نازل شده و سپس در طول بیست و سه سال به صورت تفصیلی و تدریجی نازل شده است. از این رو خداوند می‌فرماید: کتاب احکمت آیاته ثم فصلت من لدن حکیم خبیر؛ کتابی که آیاتش نخست در هم فشرده بود و سپس از ناحیه خدای حکیم خبیر قسمت شده است. (هود، آیه 1)

امضای مقدرات به دست امام‌زمان(عج)

با کنار هم گذاشتن آیات سوره قدر و آیات نخست سوره دخان، حقیقتی آشکار می‌شود که بسیار شگفت‌انگیز است. در این آیات این مطلب اثبات می‌شود که هر ساله در شب قدر ماه رمضان، تفریق امور حکیم انجام شده و روح و فرشتگان، برای کسب دستور نسبت به آن امر حکیم فرود می‌آیند.

چنانکه مفسران گفته‌اند، امر حکیم همان مقدرات هستی از مرگ و میر و ارزاق و مانند آن است. به این معنا که هر چه باید در طول مدت یکسال رخ دهد در آن شب، جداسازی می‌شود.

بر اساس آیات قرآن، همه امور هستی در ام‌الکتاب نوشته شده است و چون خداوند بیرون از زمان و خالق آن بوده و از احاطه کامل بر آن برخوردار است، چیزی به معنای قبل و بعد برای خداوند معنا و مفهومی ندارد، اما از آنجایی که غیر خدا و به ویژه امور مادی هستی در چارچوب زمان قرار می‌گیرد، این قبل و بعد مفهوم و معنا می‌یابد. خداوند در این‌باره می‌فرماید: هیچ مصیبتی نه در زمین و نه در نفس‌های شما به شما نرسد، مگر آنکه پیش از آنکه آن را پدید آوریم، در کتابی است. این کار بر خدا آسان است تا بر آنچه از دست شما رفته‌ اندوهگین نشوید و به سبب آنچه به شما داده است شادمانی نکنید و خدا هیچ خیالباف، خودپسند و فخرفروشی را دوست ندارد. (حدید، آیات 22 و 23)

پس امور همه هستی و آنچه باید اتفاق بیفتد در یک کتاب نوشته شده که همان ام‌الکتاب است. البته برای تحقق خارجی هر یک از این امور، باید مراحلی طی شود که شامل قدر، امضا و قضا است. به این معنا که اول تعیین تکلیف شده و میزان و مقدار آن مشخص می‌شود و سپس به امضا و تایید می‌رسد و سپس به عنوان قضای جزیی در عالم، تحقق خارجی می‌یابد.

خداوند امور هستی را بر اساس حکمتی قرار داده که حکمت آفرینش و غایت آن است. این حکمت هرگز تغییر نمی‌یابد و هیچ چیزی آن را تغییر نمی‌دهد. از این‌رو امام سجاد(ع) می‌فرماید: یا من لاتبدل حکمته‌ الوسائل؛ ای کسی که حکمتش را وسایل، تبدیل و تغییر نمی‌دهد. (صحیفه سجادیه، دعای 13) به این معنا که وسایل مادی و غیرمادی چون دعا و توسل و مانند آنها نمی‌تواند موجب تغییر و تبدیل در حکمت الهی شود؛ چنانکه سنت‌های حاکم بر طبیعت و جان و جامعه و جهان نیز تغییر و تبدیل‌ناپذیر هستند. (احزاب، آیه 62؛ فاطر، آیه 43؛ فتح، آیه 23؛ روم، آیه 30)

امکان تغییر مقدرات، پیش از امضا

این امور هستی که بر اساس حکمت الهی سامان یافته است، برای تحقق خارجی و وقوع باید مراحل نزولی را بپیماید که در روایات از مشیت، اراده، قضای کلی، تقدیر، امضا و قضای جزیی سخن به میان آمده است.

بر اساس آموزه‌های اسلام، مقدرات پیش از امضا قابل تغییر و تبدیل است به شرطی که منافی حکمت نباشد؛ به این معنا که بر اساس مصلحت نه حکمت می‌توان امید به تغییر و تحویل و تبدیل در مقدرات داشت. پس اگر امری به امضا نرسیده باشد می‌توان آن را تغییر داد؛ اما پس از امضا، آن امر در طول سال تحقق خواهد یافت.

آیات سوره قدر و آیات نخست سوره دخان این معنا را بیان می‌کند که امضای مقدرات به دست امام زمان(عج) در عصر ما است؛ چنانکه در زمان‌های دیگر در دست خلیفه الهی و حجت خدا در همان زمان بوده است. از همین‌رو، روح اعظم با چهار فرشته مدبرات امر که عرش و فرمانروایی الهی جهان پیش از قیامت بر دوش آنان است، برای امضا همه آنچه به عهده خلیفه نهاده شده، نزد او می‌آیند و امضا می‌گیرند و مقدرات امضا شده را بالا برده و در طول سال به فرشتگان عامل و کارگزار می‌دهند تا هر شب فرود آمده و آن را تحقق بخشند.

البته همراه این روح اعظم و جبرئیل، میکائیل،  اسرافیل و عزرائیل، فرشتگان تحت امر ایشان از کارگزاران نیز فرود می‌آیند و این تنزل که در آیه به شکل فعل و مضارع آمده، هر ساله اتفاق می‌افتد و پس از امضای خلیفه الهی برای اجرا به کارگزاران ابلاغ می‌شود.به نظر می‌رسد که در زمان نزول هر ساله روح و فرشتگان به محضر مبارک امام زمان(عج) برای کسب تکلیف و امضای امور حکیمانه هستی، آسمان قرق می‌شود و شیاطین و ابلیس در حبس قرار می‌گیرند. از این‌رو هیچ‌گونه اطلاعاتی از آن جلسه به بیرون درز نمی‌کند؛ اما در طول سال وقتی کارگزاران برای اجرای احکام امضایی هر شب فرود می‌آیند، برخی از این شیاطین برای استراق سمع و کسب اطلاعات از مقدرات آن روز به آسمان بالا رفته و اطلاعاتی را می‌ربایند و به کاهنان خویش می‌رسانند. (صافات، آیات 6 تا9؛ جن، آیات 6 تا9)

براساس آیات قرآن، روح غیر از فرشتگان است؛ زیرا روح همان حقیقتی است که به همه موجودات هستی جان می‌دهد و چهار فرشته تحت فرمان او هستند؛ زیرا وقتی جان و روح به چیزی داده می‌شود آنگاه است که نیازهایی پیدا می‌کند که باید چهار فرشته مدبرات کلی امر به آن بپردازند. (نازعات، آیه5) همچنین آیات قرآن بیان می‌کند که فرشتگان به انواع و اقسام بسیار تقسیم می‌شوند که همه آنان در چارچوب مأموریت، عمل کرده و تخطی و تخلف نمی‌کنند. (ذاریات، آیات 1تا4؛ تحریم، آیه6)

با توجه به آنکه در شب قدر ماه رمضان، همه امور هستی در اختیار خلیفه‌الله برای امضا گذاشته می‌شود تا در طول سال به وسیله فرشتگان کارگزار اجرایی شود، باید آن شب قدر را شب سرنوشت‌ساز دانست، چنانکه امام صادق(ع) می‌فرماید: آغاز سال، شب قدر است. در آن شب برنامه سال آینده نوشته می‌شود. (وسائل الشیعه، ج7 ص258 ح8) از نظر آن حضرت(ع) شب قدر، آغاز سال حقیقی و واقعی است؛ هر چند که اول ماه محرم به عنوان آغاز سال هجری قرار داده شده، ولی از نظر قرآن، زمان آغاز سال برنامه و اجرای آن، همان شب قدر است. در این شب است که برنامه‌ها امضا و برای اجرا ابلاغ می‌شود.

این شب چنان مبارک و ارزشمند است که در آیات قرآن برتر از هزار ماه یعنی حدود هشتاد و چهار سال قمری دانسته شده است. چنانکه وقتی از امام صادق(ع) در برابر چرایی برتری شب قدر و اعمال آن پرسیده می‌شود: حضرت می‌فرماید: کار نیک در آن شب از کار در هزار ماه که در آنها شب قدر نباشد بهتر است. (وسائل الشیعه، ج7 ص256، ح2)

اهمیت شبهای قدر

پس عمل در این شب بسیار ارزشمند است؛ زیرا زمانی است که امور به خدمت خلیفه‌الله(عج) عرضه می‌شود تا ایشان به این عنوان امضا و ابلاغ کند؛ اگر انسان در آن شب‌ها توبه کند گویی پاک شده و همین زمینه را برای تغییر قبل از امضا فراهم می‌کند. اگر تا آن شب توبه نکرده‌ایم توبه کنیم تا شاید در تغییر و تبدیل سرنوشت و تقدیر خود پیش از امضا و ابلاغ، تأثیر مثبتی به جا بگذاریم. البته در روایتی از امام صادق(ع) شب‌های سه‌گانه19، 21 و 23 ماه رمضان نقش اساسی و کلیدی دارند و هر چند که یک شب همان شب امضا است، ولی دو شب دیگر زمینه‌ساز است و نباید آنها را از دست داد.

در حقیقت خداوند در کارگاه ماه رمضان انسان را برای کسب تقوا آماده می‌کند و با دربند کردن شیاطین امکان وسوسه‌گری از بیرون را از آنان سلب می‌نماید. در این شرایط آرمانی، انسان می‌تواند خود را برای توبه آماده کند و با توبه زمینه را برای تغییرات سرنوشت‌ساز فراهم آورد؛ زیرا برخی از تغییرات براساس مصلحت است نه حکمت کلی الهی. به این معنا که خداوند مثلاً برای هر انسانی دو اجل مسمی و معلق در نظر گرفته است. اجل مسمی در قالب حکمت است که تغییرناپذیر است، اما اجل معلق در قالب مصلحت است. پس اعمالی که انسان انجام می‌دهد بویژه توبه، زمینه‌ای است تا تقدیر اعمال منفی به مثبت تغییر یابد و بگونه‌ای دیگر امضا و اجرایی شود.

امام صادق(ع) درباره تأثیر و تفاوت‌های شب‌های قدر فرموده است: التقدیر فی لیله تسعه عشر و الابرام فی لیله احدی و عشرین و الامضاء فی لیله ثلاث و عشرین؛ برآورد اعمال در شب نوزدهم انجام می‌گیرد و تصویب آن در شب بیست و یکم و تنفیذ آن در شب بیست و سوم. (وسائل الشیعه، ج7 ص259)

پس شب‌های قدر برای ارزیابی اعمال، امضا و تصویب اعمال آینده و تنفیذ و اجرایی‌ شدن آن است که در شب سوم، ابلاغ رسمی انجام می‌گیرد و تغییر در آن شاید ناشدنی باشد.

محمد رضا پازوکی  

" کیهان "

" فضیلت و اعمال شب قدر " :

**********

 

  فضیلت و اعمال شب قدر

از پیامبر گرامی اسلام (ص) نیز نقل است: از خداوند به دور باد و نفرین بر کسی که به شب قدر برسد و زنده باشد، اما آمرزیده نشود.

"انس بن مالک" از پیامبر (ص) نقل کرده که فرمودند: ماه مبارک به شما رو آورده است و در این ماه شبی است که برتر از هزار ماه است و هر کس از فیض شب قدر محروم گردد، از تمام خیرات بی‌نصیب مانده است و محروم نمی‌ماند از برکات شب قدر، مگر کسی که خویشتن را محروم کرده است.

از امام باقر (ع) نیز درباره به وجود آمدن شب قدر نقل است: که اگر خداوند کارهای مؤمنان را چند برابر نکند به سر حد کمال نمی‌رسند، اما از راه لطف کارهای نیکوی آن‌ها را چند برابر می‌فرماید تا کاستی هایشان جبران شود.

بر این اساس، راز سعادتمند شدن انسان‌ها در شب قدر، عمل اختیاری صالحی است که با عنایت خداوند، برکت یافته و چند برابر می‌شود.

از حضرت رسول (ص) نیز پیرامون شب زنده داری شب قدر نقل است که فرمودند: کسی که شب قدر را شب زنده‌داری کند، تا شب قدر آینده، عذاب دوزخ از او دور گردد.

امام موسی بن جعفر (ع) نیز درباره شب قدر فرمودند: کسی که در شب قدر غسل کرده و تا سپیده صبح شب زنده‌داری کند، گناهانش آمرزیده می‌شود.

تمامی این روایات بر این مطلب دلالت دارند که برخی مقدرات و پاداش‌ها، مانند دور شدن از عذاب دوزخ، نتیجه کار خود بندگان است و سرنوشت هر انسانی در شب قدر به دست خودش رقم می‌خورد.

در شب قدر به خواندن دعاهایی از جمله "جوش کبیر"، "دعای افتتاح" و "ابوحمزه ثمالی" سفارش شده زیرا انسان با یادآوری لطف، گذشت، کرم، رحمت و بخشش بی‌پایان خدای مهربان او را در کنار و دستگیر خویش می‌بیند و نور امید در دلش می درخشد.

اعمال شب های قدر

شب نوزدهم :

این شب با عظمت آغاز شبهاى قدر است،و شب قدر آن شبى است که در طول سال،شبى به خوبى‏ و فضلیت آن یافت نمی ‏شود،و عمل در این شب (شب قدر)از عمل در طول هزار ماه بهتر است،و تقدیر امور سال در این شب صورت‏ می‏گیرد،و فرشتگان و روح که اعظم فرشتگان الهى است،در این شب به اذن پروردگار به زمین فرود می ‏آیند،و به محضر امام زمان(عج) می ‏رسند و آنچه را که براى هر فرد مقدّر شده بر آن حضرت عرضه می‏دارند.

و اعمال شبهاى قدر  بر دو نوع است: یکى اعمالى که در هر سه شب باید انجام داد،و

دیگر اعمالى که مخصوص به هر یک از شبهاى قدر است

 اوّل:اعمالى است که در هر سه شب باید انجام داد،و آن چند عمل است:

اوّل:

غسل کردند.علاّمه مجلسى فرموده‏ بهتر است غسل شب قدر در هنگام غروب آفتاب انجام گیرد،که

نماز شام را با غسل بخواند.

دوم:

دو رکعت نماز که‏ در هر رکعت پس از سوره«حمد»،هفت مرتبه«توحید»خوانده،و پس از فراغت از نماز هفتاد مرتبه بگوید،استغفر اللّه و اتوب الیه در روایت نبوى است:که از جاى برنخیزد تا خدا او و پدر و مادرش را بیامرزد،تا آخر خبر.

سوم:

قرآن مجید را باز کند و در برابر خود گرفته و بگوید:

اللَّهُمَّ إِنِّی أَسْأَلُکَ بِکِتَابِکَ الْمُنْزَلِ وَ مَا فِیهِ وَ فِیهِ اسْمُکَ الْأَکْبَرُ وَ أَسْمَاؤُکَ

الْحُسْنَى وَ مَا یُخَافُ وَ یُرْجَى أَنْ تَجْعَلَنِی مِنْ عُتَقَائِکَ مِنَ النَّارِ.

خداى از تو درخواست مى‏کنم به حق کتاب نازل شده‏ات،و آنچه در آن است،و در آن است نام بزرگت‏ترت،و نامهاى نیکوترت‏ و آنچه بیم‏انگیز است و امیدبخش،اینکه مرا از آزادشدگان از آتش دوزخ قرار دهى.

 سپس هر حاجت که دارد بخواهد.

اللَّهُمَّ بِحَقِّ هَذَا الْقُرْآنِ وَ بِحَقِّ مَنْ أَرْسَلْتَهُ بِهِ وَ بِحَقِّ کُلِّ مُؤْمِنٍ مَدَحْتَهُ

فِیهِ وَ بِحَقِّکَ عَلَیْهِمْ فَلا أَحَدَ أَعْرَفُ بِحَقِّکَ مِنْکَ خدایا به حق این قرآن،و به حق کسى‏که آن را بر او فرستادى،و به حق‏ هر مؤمنى که او را در قرآن ستودى،و به حق خود بر آنان،پس احدى شناساتر از تو به حق تو نیست سپس ده مرتبه بگوید:

بِکَ یَا اللَّهُ(به ذاتت اى خدا)....،و ده مرتبه بِمُحَمَّدٍ (به حق محمّد)....،و ده مرتبه بِعَلِیٍّ  (به حق على)،و ده مرتبه بِفَاطِمَةَ (به حق فاطمه)....،و ده مرتبه بِالْحَسَنِ (به حق حسن)...،و ده مرتبه بِالْحُسَیْنِ (به حق حسین‏).....،و ده مرتبه  بِعَلِیِّ بْنِ الْحُسَیْنِ (به حق على بن الحسین)....،و ده مرتبه بِمُحَمَّدِ بْنِ عَلِیٍّ (به حق محمّد بن على).....،و ده مرتبه  بِجَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ (به حق جعفر بن محمّد )......،و ده مرتبه بِمُوسَى بْنِ جَعْفَرٍ  (به حق موسى بن جعفر).....،و ده مرتبه بِعَلِیِّ بْنِ مُوسَى (به حق على بن موسى).....،و ده مرتبه بِمُحَمَّدِ بْنِ عَلِیٍّ (به حق محمد بن على).....، ده مرتبه  بِعَلِیِّ بْنِ مُحَمَّدٍ (به حق على بن محمّد )....،و ده مرتبه بِالْحَسَنِ بْنِ عَلِیٍّ (به حق حسین بن على).....،و ده مرتبه  بِالْحُجَّةِ (به حق حجّت).

پس هر حاجتى که دارى از خدا بخواه.

پنجم:

حضرت سید الشهّدا علیه السّلام‏ را زیارت کند.در روایت آمده:هنگامى که شب قدر مى‏شود،منادى از آسمان هفتم از پشت عرش ندا سر می دهد که خدا هرکه را به زیارت مزار امام حسین علیه السّلام آمده آمرزید.

ششم:

این شبها (شب های قدر) را احیا بدارد،روایت شده هرکه شب‏ قدر را احیا بدارد،گناهانش آمرزیده مى‏شود،هرچند به شماره ستارگان آسمان و سنگینى کوهها و پیمانه دریاها باشد.

هفتم:

صد رکعت نماز بجا آورد،که فضلیت بسیار دارد و بهتر آن است که در هر رکعت پس از سوره«حمد»،ده‏ مرتبه«توحید»بخواند.

هشتم:

این دعا را بخواند،

اللَّهُمَّ إِنِّی أَمْسَیْتُ لَکَ عَبْدا دَاخِرا لا أَمْلِکُ لِنَفْسِی نَفْعا وَ لا ضَرّا وَ لا أَصْرِفُ عَنْهَ سُوءا أَشْهَدُ

بِذَلِکَ عَلَى نَفْسِی وَ أَعْتَرِفُ لَکَ بِضَعْفِ قُوَّتِی وَ قِلَّةِ حِیلَتِی فَصَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وَ أَنْجِزْ

 لِی مَا وَعَدْتَنِی وَ جَمِیعَ الْمُؤْمِنِینَ وَ الْمُؤْمِنَاتِ مِنَ الْمَغْفِرَةِ فِی هَذِهِ اللَّیْلَةِ وَ أَتْمِمْ عَلَیَّ مَا آتَیْتَنِی

فَإِنِّی عَبْدُکَ الْمِسْکِینُ الْمُسْتَکِینُ الضَّعِیفُ الْفَقِیرُ الْمَهِینُ اللَّهُمَّ لا تَجْعَلْنِی نَاسِیا لِذِکْرِکَ فِیمَا أَوْلَیْتَنِی

 وَ لا [غَافِلا] لِإِحْسَانِکَ فِیمَا أَعْطَیْتَنِی وَ لا آیِسا مِنْ إِجَابَتِکَ وَ إِنْ أَبْطَأَتْ عَنِّی فِی سَرَّاءَ [کُنْتُ‏]

 أَوْ ضَرَّاءَ أَوْ شِدَّةٍ أَوْ رَخَاءٍ أَوْ عَافِیَةٍ أَوْ بَلاءٍ أَوْ بُؤْسٍ أَوْ نَعْمَاءَ إِنَّکَ سَمِیعُ الدُّعَاءِ

****

 خدایا شام کردم درحالى‏که براى تو تنها بنده کوچک و خوارى هستم،که براى خویش سود و زیانى را به دست ندارم،و نمى‏توانم از خود پیش‏آمد بدى را بازگردانم،به این امر بر خویش گواهى مى‏دهم،و در پیشگاهت به ناتوانى و کمى چاره‏ام اعتراف مى‏کنم،خدایا بر محمّد و خاندان محمّد درود فرست،و آنچه را به من و همه مردان و زنان مؤمن،از آمرزش در این شب وعده دادى وفا کن، و آنچه را به من عنایت فرموده‏اى کامل ساز،که من بنده بیچاره،درمانده،ناتوان،تهیدست خوار توام.خدایا مرا فراموش کننده‏ ذکرت قرار مده،در آنچه سزاوار آنم فرمودى،و نه فراموش کننده احسانت،در آنچه عطایم نمودى،و نه ناامید از اجابتت،گرچه مدّت زمانى طولانى گردد،چه در خوشى یا ناخوشى،یا سختى،یا آسانى،یا عافیت،یا بلا،یا تنگدستى،یا در نعمت‏ همانا تو شنونده دعایى.

این دعا را کفعمى از امام زین العابدین علیه السّلام روایت کرده که در شب های قدر،در حال قیام و قعود و رکوع و سجود مى‏خواندند،و علاّمه مجلسى فرموده:بهترین اعمال در این شبها،درخواست آمرزش و دعا است،براى‏ حوایج دنیا و آخرت خود،و پدر و مادر و خویشان،و برادران و خواهران مؤمن،چه آنان‏که زنده‏اند،و چه آنان‏که از دنیا رفته‏اند،و خواندن اذکار،و صلوات بر محمّد و آل محمّد علیهم السّلام به هر اندازه که بتواند و در بعضى از روایات وارد شده:دعاى‏ جوشن کبیر را در این سه شب بخواند.فقیر گوید:که دعاى جوشن کبیر را در بخشهاى پیش آورده‏ام.روایت شده که خدمت‏ رسول خدا صلى اللّه علیه و آله عرض شد:اگر شب قدر را یافتم،از خداى خود چه بخواهم؟فرمود:عافیت. دوّم:اعمال مخصوص هر یک از این شبها است.

*********

.منبع:.askquran.ir،erfan.ir

" دنیای بی روح جنگ افروز قدرت های جهانی " :

جنگ افروزان جهانی چه می کارند ؟

" خبرگزاری مهر "

جاویدان زندگی جوشد از خاک هر شهید :

برخیزید برخیزید برخیزید

برخیزید ای شهیدان راه خدا

ای کرده بهر احیای حق جان فدا

کز قطره قطره‌ی خون پاک شما

می‌روید تا ابد در وطن لاله‌ها

برخیزید برخیزید

برخیزید رهبر آمد کنون در کنارتان

تا سازد، غرقه در بوسه خاک مزارتان

تا گیرد، خون بهای شهیدان ز اهرمن

باز آمد، رهبر ما پی یاری وطن

برخیزید برخیزید

جاویدان زندگی جوشد از خاک هر شهید

باز روید لاله از تربت پاک هر شهید

ای انسان چون شهادت سر آغاز زندگی ست

مرگ سرخ رمز آزادی و راز زندگی ست

برخیزید برخیزید

برخیزید ای شهیدان راه خدا

ای کرده بهر احیای حق جان فدا

کز قطره قطره‌ی خون پاک شما

می‌روید تا ابد در وطن لاله‌ها

برخیزید برخیزید

در عالم مایه ی سرفرازی شهادت است

پیش ما، مرگ در راه ایمان سعادت است

هر کس او، در ره عدل و دین ره‌سپر شود

در این ره، گر دهد جان ز کف زنده‌ تر شود

برخیزید برخیزید

از دشت کربلا هر زمان آید این پیام

در راه عزت و افتخار و شرف قیام

تا انسان تن رها سازد از بند بندگی

عاشورا بر مجاهد دهد درس زندگی

" محمدعلی ابرآویز "

" شهید گمنامی که صورتش سالم بود + عکس " :

حمید داودابادی، نویسنده و پژوهشگر جانباز کشورمان در اینستاگرامش عکسی از

 

شهید گمنامی منتشر کرد که بعداز گذشت 15 سال از شهادتش صورتش سالم مانده

 

بود و پیکرش توسط گروه تفحص پیدا شد .            

 

               

به گزارش جام جم آنلاین، داودآبادی نوشت:

شهید گمنامی که صورتش سالم بود

این شهید زمستان 1362 در عملیات خیبر در منطقه طلاییه به شهادت رسیده بود. پس از

حدود 15 سال پیکرش توسط گروه تفحص و کشف شهدا، یافت شد.

با وجود اینکه 15 سال از شهادت او می گذشت و همه بدن کاملا اسکلت شده بود، فقط

و فقط جلوی صورت او کاملا سالم مانده بود. ترکش پشت سر او را به طور کامل از بین

برده و داخل آن خالی بود ولی صورت کاملا سالم بود.

حتی وقتی به ابرو و مژه هایش دست می کشیدم، اصلا نمی ریختند.

برخی دوستان به اشتباه تصاویر این شهید را به نامهایی مختلف همچون شهید شفیعی

یا عبدالله علایی معرفی کرده اند که به هیچ وجه این گونه نیست!

مناسفانه این شهید شناسایی نشد و سرانجام به عنوان شهید گمنام، در گلزار شهدای

شهر ایلام دفن شد.

شادی روحش: فاتحه مع الصلوات

متن کامل گزارش و خاطره، در کتاب تفحص نوشته حمید داودآبادی چاپ موسسه شهید

کاظمی موجود است.

*****************

عکاس: حمید داودآبادی

" جام جم "

" ابر بودیم و آفتاب شدیم " :

قطره قطره اگر چه آب شدیم
ابر بودیم و آفتاب شدیم

ساخت ما را همو که می پنداشت
به یکی جرعه اش خراب شدیم

هی مترسک کلاه را بردار
ما کلاغان دگر عقاب شدیم

ما از آن سودن و نیاسودن
سنگ زیرین آسیاب شدیم

گوش کن ما خروش و خشم تو را
همچنان کوه بازتاب شدیم

اینک این تو که چهره می پوشی
اینک این ما که بی نقاب شدیم

ما که ای زندگی به خاموشی
هر سوال تو را جواب شدیم

دیگر از جان ما چه می خواهی ؟
ما که با مرگ بی حساب شدیم


محمد علی بهمنی

"خود کرده را خود تدبیر نیست ! " :

پرورش محصولاتی که از نظر ژنتیکی دستکاری شده اند برای

بشریت مضر است.

" خبرگزاری مهر "                                                                                                                                                                                     

" زیباترین گل نگان " :

گل Brachystelma barbarae 

ﺍﯾﻦ ﺭﻭﺯﺍ ﻣﯿﺘﻮﻧﯿﺪ ﺍﺯ ” ﻋﺸﻖ ” ﺩﺭ ﭘﺨﺖ ﺁﺵ ﺭﺷﺘﻪ
ﺍﺳﺘﻔﺎﺩﻩ ﮐﻨﯿﺪ …
.
.
.
.
ﺍﺯ ﺑﺲ ﮐﺸک شده!

گل خجالتی یا حساس با نام علمی Mimosa pudica

به شدت معتقدم
سفر لازم نیس
.
.
.
آدما رو تو صف نذری باید شناخت…

گل رافلزیا (rafflesia)

قابل توجه شما دانشجوی عزیز
واحد دانشگاهی دو حالت داره:
۱- واحد های سختو که نمیشه خوند
۲- واحد های آسون هم که ارزش خوندن نداره !

سان یا گل طوطی

 الان  بهم پیغام دادن :
تا اطلاع ثانوی ممنوع الخروج از منزل هستم میگم چرا آخه به چه جرمی؟؟؟؟

.

.

گفتن میای بیرون ملت روزه دار فکر میکنن هلال ماه شوال اومده عید فطر اعلام میکنن

یک ارکیده صورتی غیرعادی

و در اخر :

خدایا به خاطر تمام چیز هایی که دادی

ندادی

دادی پس گرفتی

ندادی بعدا میخوای بدی

دادی بعدا میخوای پس بگیری

ندادی میگی دادی

اصلا نمیخوای بدی

نداده بودی فکر کردی دادی

نمیدی هی میگی میدم ،

شکرت !

گردآورنده: مینا داودی

اقتباس :

سایت: http://www.negan-1.blogsky.com

ده درخت از قدیمی ترین درخت های دنیا

تصور کنید که از روز تولدتان قرن ها، از زمان شروع اندازه گیری زمان توسط

بابلی ها گذشته باشد. نه تنها در آن زمان زنده بوده باشید، بلکه عمرتان

در تمام طول پیشرفت امپراتوری های یونان و روم و ظهور دین های بزرگی

مانند اسلام و مسیحیت و تا دنیای امروز، ادامه داشته باشد. این درخت ها

همه ی وقایع تاریخی را می دانند!

1. متوسلاه (Methuselah)

قدیمی ترین درخت دنیا به نام متوسلاه، یک کاج 4800 ساله،

واقع در دره ی متوسلاه، نوادای آمریکا است. بله، این درخت

رسما قدیمی ترین درخت دنیاست. یک درخت قدیمی تر از این به

نام پرومتئوس وجود داشت که در سال ۱۹۶۴ توسط یک محقق و طی

شرایط بحث برانگیز، بریده شد.

2. سرو ابرکوه (Sarv-e-Abarkooh)

سرو ابرکوه 4000 ساله است و در ابرکوه استان یزد، ایران قرار دارد. این درخت

که یکی از آثار طبیعی ملی ایران است و در قلب تمام ایرانیان جای بخصوصی

دارد، یکیاز پیرترین موجودات زنده دنیاست. محیط تنهٔ این درخت در روی

زمین یازده و نیم متر است و بلندای آن بین ۲۵ تا ۲۸ متر برآورد شده است.

حمدالله مستوفی در کتاب نزهت القلوب که در سال ۷۴۰ قمری تألیف شده درباره

ابرکوه می‌نویسد: “در آنجا سروی است که در جهان شهرتی عظیم دارد…”. دانشمند روس

الکساندروف، عمر سرو ابرکوه را بیش از 4000 سال می‌داند. برخی از افسانه‌ها،

کاشتن آنرا به زرتشت نسبت می‌دهند و برخی نیز به یافث (پسر نوح).

3. سرخدار لانگرنیو (Llangernyw Yew)

یکی دیگر از نمونه های زندگی باستان، درخت لانگرنیو ییو در ولز است.

درختان سرخدار به تقارن و ارتفاع مشهورند، اما این درخت یک نمونه ی بسیار

عجیب این گونه است.

4. الرکه (Alerce)

درخت دیگر که گفته می شود به دلیل باقی مانده های فسیلی، نزدیک ۳۵ میلیون

سال سن داشته باشد (قدیمی ترین درخت دنیا 3600 سال عمر دارد)، سرو

پاتاگونیایی است که به نام الرکه نیز شناخته می شود. این درخت به قدری برای

اهالی شیلی ارزشمند است که از ورقه های بریده از این درخت به جای پول استفاده

می کردند.

5. سناتور (The Senator)

سن این سرو طاس که سناتور نام دارد و در فلوریدای آمریکا قرار دارد،

3400 تا 3500 سال تخمین رده می شود؛ پنجمین درخت قدیمی دنیا!

طی یک نظر سنجی توسط جامعه ی ملی درخت آمریکا، در سال

۲۰۰۶ حجم درخت را حدود ۱۴۴ متر مکعبتخمین زد که این به درخت مقام

بزرگترین در نوع خود در آمریکا و هر گونه ی دیگر در حاشیه ی رود می

سی سی پی را اعطا نمود.

6. پدرسالار (Patriarch)

یکی دیگر از مقیمان آمریکای جنوبی “پاتریارکا د فلورستا” (Patriarca de Florestas)

برزیل است. تصور می شود این درخت که یکی از بزرگترین درختان جنگل آتلانتیک

است، حداقل 3000ساله باشد، و به حتم قدیمی ترین درخت برگریز قاره است.

7. الیشون (Alyshun)

جای تاسف است که درخت مقدس الیشون تایوان، که اعتقاد به 3000

ساله بودنشاست، در یکم ژوئیه ی ۱۹۹۷ به دلیل یک طوفان شدید،

شکست. این درختان رشدآهسته ای اما عمر بسیار طولانی دارند که

در نهایتا با قطر ساقه ی تا ۷ متر، به ۵۵  تا ۶۰ متر می رسند. این درخت به خصوص

برای بودایی های محلی از اهمیت ویژه ای  بود.

8. بلوط قدیمی (Old Chestnut)

قدیمی ترین درخت بلوط دنیا(که به نام “درخت ۱۰۰ اسب” شناخته می شود)

، را می توان در سن د آلفیو و در دامنه کوه اتنا (Etna) در سیسیل

یافت می شود. بدون شک در نوع خود، این بزرگترین درختی است

که روی زمین است، و احتمال می رود که بین 2000 تا 4000 سال

عمر داشته باشد.

9. ژنرال شرمن (General Sherman) بزرگترین موجود زنده

یکی از جوان ترین این درختان باستانی ، “ژنرال شرمن” نام دارد،

که یک سکویای عظیم با ۸۳ متر طول و محیط پایه ی تنه ۳۱

متر است. این درخت را می توان در پارک ملی سکویا یافت. حجم

تنه ی این درخت در سال ۲۰۰۲ مقدار ۱۴۸۷ متر مکعب اندازه گیری

شد و از نظر حجم چوب بزرگترین درخت دنیا شناخته شده است.

عمر آن نیز بین 2300 تا 2700 سال تخمین زده شده است.

10. ژومون سوگی (Jhomon sugi)

در نهایت به جوانترین گروه میرسیم، با اینکه این امر را واقعا نمی توان

مطرح کرد، چرا که مرکز تنه به قدری پوسیده است که نمی توان از آن

یک تصویر واقعی تهیه کرد. درخت ژومونسوگی از یاکوشیمای ژاپن،

می تواند به جوانی 2170 سال و یا مسنی 7200 سال (که آن را تبدیل

به کهنسال ترین این مجموعه می سازد) باشد. مطمئنا زمان زیادی

از تولد این درخت با دور ۴/۱۶ متر می گذرد.

گردآورنده: مینا داودی

اقتباس :

سایت: http://www.negan-1.blogsky.com

امام حسن(ع)؛ روشنایی قلب پیامبر/ امامی که دو بار دارائی خود را بخشید :

 علاوه بر چهره زیبا و نورانی، راه رفتن و صحبت کردن امام حسن(ع) نیز مانند پیامبر(ص) بود. حُسنِ خلق، کرامت، جوان مردی، یتیم نوازی و دیگر سجایای اخلاقی را نیز از جدّ گرامی اش به ارث برده بود.                        

ولادت فرزند ارشد حضرت صدیقه طاهره(س) یعنی امام حسن مجتبی(ع) موجب خوشحالی پیامبر اکرم و خانه وحی شد. وقتی امام حسن(ع) به دنیا آمد شباهت بسیاری به جد بزرگوارش داشت و این شباهت بعدها در چهره، رفتار و گفتار آن حضرت بیشتر نمایان شد. علاوه بر چهره جذاب و نورانی، راه رفتن و صحبت کردن حضرت نیز مانند پیامبر(ص) بود. حُسنِ خلق، کرامت، جوان مردی، یتیم نوازی و دیگر سجایای اخلاقی را نیز آن حضرت از جدّ گرامی اش به ارث برده بود. شیخ مفید در کتاب معروف خود، ارشاد، آورده است: «و حسن چنان بود که از نظر خلقت و سیرت و سیادت شبیه ترین مردم به رسول خدا بود.» لذا پیامبر اکرم(ص) نیز علاقه بسیاری به این فرزند داشت و روایت های متعددی در خصوص بیان ویژگی های امام حسن(ع)، از سوی پیامبر وارد شده است.

برای بررسی وقایع ولادت امام مجتبی(ع) و برخی روایات معطوف به آن حضرت به سراغ دو تن از کارشناسان دینی کشور رفتیم تا نظر آنها را در این خصوص جویا شویم. متن زیر مشروح گفتگوی مهر با حجت الاسلام سیدمهدی حائری زاده و حجت الاسلام رضا اصلانی است.

به وزن موهای امام مجتبی(ع) نقره صدقه دادند

حجت الاسلام سید مهدی حائری زاده در خصوص احوالات ولادت امام حسن مجتبی(ع) گفت: امام مجتبی(ع) وقتی به دنیا آمد، رسول خدا چند کار را انجام دادند. مثلا روز هفتم تولد امام مجتبی(ع) برای آن حضرت عقیقه کردند. بخشی از گوشت این عقیقه را به فقرا و بخشی از آن را به نزدیکان دادند. ذکر این نکته خالی از لطف نیست که در روایت آمده است که کراهت دارد، خود بچه و پدر و مادر از گوشت آن گوسفند عقیقه استفاده کنند.

وی ادامه داد: نکته دوم که در باب ولادت امام حسن(ع) اتفاق افتاد این بود که موهای امام حسن(ع) را تراشیدند و به وزن موهای آن حضرت نقره صدقه دادند.

این کارشناس دینی افزود: در خصوص نامگذاری فرزند باید گفت که مستحب است بچه وقتی به دنیا می آید، اگر پسر باشد تا هفت روز هم نام پیامبر و نام او محمد باشد و روز هفتم اسم او را انتخاب کنند. حضرت امیرالمومنین و صدیقه طاهره(س) نسبت به پیامبر ادب کردند و به حضرت عرض کردند شما نام این فرزند را انتخاب کنید. حضرت فرمودند که من از خدا می خواهم که خود نام این مولود را انتخاب کند. لذا جبرائیل نازل شد و عرض کرد یارسول الله حق سلام می رساند و اسم این مولود را شُبّر بگذار که نامی عبری است. معادل عربی این نام، حسن است. شُبّر نام فرزند هارون، برادر حضرت موسی بود. لذا همچنان که برادر هارون موسی بود، همان نسبت را امیرالمومنین نسبت به پیامبر داشت.

امام مجتبی(ع) دو مرتبه دارایی خود را در راه خدا بخشیدند

حائری زاده گفت: امام مجتبی(ع) به کریم اهل بیت معروف بودند و دو یا سه مرتبه اموال خود را در راه خدا صدقه داده بودند. به طوری که اگر فقیر و درمانده ای به مدینه وارد می شد، غالب مردم خانه امام مجتبی را به او نشان می دادند.

معنای کریم چیست؟

وی افزود: کریم یعنی کسی که حتی اگر از او درخواست هم  نشود به دیگران عطا می کند. یعنی اگر کسی درخواستی نکند و آن شخص کریم متوجه شود که فردی نیازمند است، بدون منت آنچه می خواهد را در اختیار او قرار می دهد.

این کارشناس دینی گفت: نکته مهمی که خیلی قابل اعتناست این است که یک مرد شامی که تحت تاثیر تبلیغات سوء معاویه قرار گرفته بود، تا چشمش در مدینه به حضرت افتاد، شروع به فحاشی کرد. امام مجتبی خیلی کریمانه با او برخورد کردند و بعد از اینکه آن مرد شامی ساکت شد، حضرت فرمود اگر خانه نداری به تو خانه می دهم. اگر پوشاک نداری و یا هر نیازی داری برطرف می سازم. لذا حضرت به او کمک شایانی کردند. این شخص شامی که تحت تاثیر تبلیغات معاویه قرار گرفته بود، چنان محو رفتار کریمانه امام مجتبی(ع) می شود که در روایت آمده به دست و پای حضرت می افتد و از ایشان عذر خواهی می کند.

امام مجتبی(ع) از منظر احادیث اهل بیت

وی ادامه داد: در روایت آمده است که پیامبر خیلی به امام مجتبی(ع) علاقمند بودند به گونه ای که یک روز پیامبر نشسته بودند وقتی امام حسن وارد شدند، پیامبر خیلی خوشحال شدند و فرمودند آن کسی که بعد از من حامل علوم من است و امام است و باید از آن تبعیت کرد این فرزند است و او وارث من است.

وی افزود: روایتی از خود امام مجتبی وارد است که می فرماید «ان احسن الاحسن الخلق الحسن» یعنی بهترین خوبی ها داشتن خلق و اخلاق نیکوست. لذا خروجی نماز و روزه و عبادات ما باید اخلاق باشد که در رفتار ما تبلور پیدا کند.

این کارشناس دینی گفت: امام مجتبی صراط مستقیم هستند. مهمترین درد امام مجتبی(ع) در دوره خود نداشتن تحلیل سیاسی و بصیرت مردم بود، لذا آنقدر زمانه سخت شده بود که تبلیغات سوء نسبت به حضرت زیاد شده بود و حتی بعضی یاران حضرت می خواستند ایشان را دستگیر و تحویل معاویه دهند. لذا مردم نمی توانستند مکر و حیله معاویه را هضم کنند. باید گفت هرگاه مردم بصیرت داشتند، خیر دیدند و هر موقع نتوانستند مسائل را تحلیل کنند، خود مردم متضرر می شوند. لذا باید ولایت پذیری ما نسبت به ذوات مقدسه در همه زمینه های سبک زندگی، رفتار و گفتار و... قوی تر و بهتر شود.

حجت الاسلام رضا اصلانی نیز در خصوص روایتی از پیامبر اکرم(ص) در مورد امام مجتبی(ع) توضیح داد: روایتی از روسول اکرم در مورد امام حسن وجود دارد که روایتی بسیار جامع است. پیامبر فرمودند: «وَ أَمَّا الْحَسَنُ فَإِنَّهُ ابْنِی وَ وُلْدِی وَ بَضْعَةٌ مِنِّی وَ قُرَّةُ عَیْنِی وَ ضِیَاءُ قَلْبِی وَ ثَمَرَةُ فُؤَادِی وَ هُوَ سَیِّدُ شَبَابِ أَهْلِ الْجَنَّةِ وَ حُجَّةُ اللَّهِ عَلَى الْأُمَّةِ أَمْرُهُ أَمْرِی وَ قَوْلُهُ قَوْلِی مَنْ تَبِعَهُ فَإِنَّهُ مِنِّی وَ مَنْ عَصَاهُ فَلَیْسَ مِنِّی ... فَمَنْ بَکَاهُ لَمْ تَعْمَ عَیْنُهُ یَوْمَ تَعْمَى الْعُیُونُ وَ مَنْ حَزِنَ عَلَیْهِ لَمْ یَحْزَنْ قَلْبُهُ یَوْمَ تَحْزَنُ الْقُلُوبُ وَ مَنْ زَارَهُ فِی بَقِیعِهِ ثَبَتَتْ قَدَمُهُ عَلَى الصِّرَاطِ یَوْمَ تَزِلُّ فِیهِ الْأَقْدَامُ.»

وی افزود: یعنی همانا او پسر و فرزندم و پار ه تن من و نور چشمانم و روشنایی قلبم و میوه دلم و او سرور سرور جوانان اهل بهشت و حجت خدا بر امت است. فرمان حسن(ع) فرمان من و سخن او سخن من است. هر کس از او پیروی کند از من پیروی کرده است و هر که او را نافرمانی کند از من نیست و هر کس بر حسن(ع) بگرید در آن روزی که چشم ها نابینا می شود، بینا خواهد بود. هر که بر مصائب حسن(ع) محزون و غمگین شود در روز قیامت که همه دل ها و قلب های مردم محزون است، قلب و دلش محزون و غمگین نخواهد بود. هر کس او را در کنار مرقد مطهرش در قبرستان بقیع زیارت کند، در روز قیامت که خیلی از گام ها بر پل صراط می لرزد، گام هایش بر صراط ثابت قدم خواهد بود.

این کارشناس دینی ادامه داد: در این حدیث شخصیت امام حسن(ع) از دیدگاه پیامبر تشریح شده است. وقتی پیامبر می فرماید امام حسن حجت خداست یعنی امامی است که خدا او را طبق آیه قرآن منصوب کرده که «وَ اجْعَلْنا لِلْمُتَّقینَ إِماماً» و یا «إِنِّی جَاعِلُکَ لِلنَّاسِ إِمَاماً»، یعنی تنها خداوند امام را جعل و منصوب می کند.

وی افزود: در ادامه پیامبر(ص) می فرماید فرمان حسن(ع) فرمان من است یعنی آنچه امام حسن(ع) می گوید عین چیزی است که رسول الله می گوید.

این کارشناس دینی با اشاره به آیه از قرآن گفت: قرآن می فرماید «ان کنتم تحبون الله فتبعونی یحببکم الله» یعنی بگو اگر مدعی دوستی خدا هستید، باید مطیع من(پیامبر) باشید. اگر مطیع پیامبر بودند خدا آنها را دوست دارد. لذا پیامبر طبق این آیه می فرماید سخن حسن(ع) سخن من است. اینکه پیامبر می فرماید هر که از حسن(ع) پیروی کند از من پیروی کرده نیز عین آیه قرآن است که قرآن پیروی از اولوالامر را پیروی از خدا ذکر کرده است.

وی افزود: کسانی که در مقابل مکتب آسمانی امامت ایستادند، در واقع مقابل کلام پیامبر ایستادند که فرمود هر که از حسن نافرمانی کند از من نافرمانی کرده است. لذا امامت آسمانی است و امام از طرف خدا منصوب می شود.

اصلانی در خصوص دلالت صفت کریم بر امام حسن مجتبی(ع) گفت: این به جهت سخاوت بی اندازه امام مجتبی(ع) بوده است. در روایتی در کتاب تاریخ یعقوبی آمده است که امام مجتبی(ع) دو بار همه اموال خود را بخشیده است. شهرت کرامت آن حضرت هم بیشتر به خاطر همین امر بوده است. لذا کرم امام مجتبی(ع) نسبت به دیگر صفات ایشان بارز بوده است. مثلا در این خصوص علامه طباطبایی فرمودند همه ائمه رئوف هستند ولی رأفت امام رضا(ع) خیلی سریع شامل انسان می شود.

محبوترین فرد از خاندانم نزد من حسن(ع) و حسین(ع) هستند

وی در خصوص شناخت امام گفت: امام را تنها امام می شناسد. پیامبر(ص) در مورد امام حسن(ع) مطالب بلندی را فرموده اند. مثلا حضرت فرمودند «انّ الحسن و الحسین سیّدا شباب اهل الجنّه» و یا «الحسن و الحسین ریحانتی من الدنیا» یعنی امام حسن و امام حسین آقای جوانان اهل بهشتند و آنها دو گل خوشبوی من در دنیا می باشند.

این کارشناس دینی افزود: پیامبر فرمودند «هذان ابنای من احبهما فقد احبنی» یعنی حسن و حسین دو پسر من هستند و کسی که آنها را دوست بدارد مرا دوست داشته است.

اصلانی گفت: در روایت دیگری می فرماید «الحسن و الحسین امامان قام او قعدا» یعنی حسن و حسین هر دو امام و پیشوا هستند، خواه شرایطی برای به دست آوردن زمام امور برای آنها فراهم شود و چه نشود. چه کسی که قیام می کند و چه آنکه قیام می کند، یک حرکت می کنند.

وی ادامه داد: پیامبر فرمود «احب اهل بیتی الیّ الحسن و الحسین» یعنی محبوترین فرد از خاندانم نزد من حسن و حسین هستند. «من سرّه أن ینظر إلی سیّد الشباب اهل الجنّه فالینظر الی الحسن ابن علی» یعنی کسی که می خواهد به دیدن آقای جوانان اهل بهشت شاد شود، به حسن ابن علی(ع) بنگرد.

این کارشناس دینی در خصوص برخی تهمت های ناروایی برخی از مستشرقین به امام حسن(ع) وارد کردند، گفت: برخی در تاریخ دست بردند و آن را تحریف کردند. مثلا در مورد تعداد زن های حضرت حرف های گزاف و تهمت هایی به حضرت زده می شود. علامه جعفر مرتضی عاملی کتابی در مورد امام حسن(ع) دارند که همه شبهات مربوط به امام حسن(ع) را بحث کرده است.

وی در پایان گفت: آیه ۱۲۴ سوره بقره می فرماید «وَإِذِ ابْتَلَى إِبْرَاهِیمَ رَبُّهُ بِکَلِمَاتٍ فَأَتَمَّهُنَّ قَالَ إِنِّی جَاعِلُکَ لِلنَّاسِ إِمَامًا» این آیه مبحث کامل امامت را داراست. آیت الله جوادی آملی صد و بیست صفحه در رابطه با امامت بحث کرده است. اگر ما بخواهیم امامت را صحیح بحث کنیم، منبع لایزال آن وحی است. پس از وحی هم احادیث و زیارات مملو از مباحث امامت است. مثلا زیارت جامعه کبیره حدود چهارصد ویژگی امام بیان شده است. همه این فضائل هم مصادیق قرآنی دارد.

اصلانی ادامه داد: از مجموعه آیات و روایات این استفاده می شود که امام حسن(ع) و بطور کلی اهل بیت قبل از خلقت عالم امام بوده اند. «کنتم نوراً فی اصلاب الشامخه و الارحام المطهره» لذا سجده ملائکه به آدم بخاطر این انوار بوده است. امامت و ولایت امری آسمانی است و باید این نظام معنوی را بر اساس قرآن برای بشریت تبیین کنیم.

" خبرگزاری مهر "