علی(ع)، نمونه یک انسان کامل(پرسش و پاسخ)

پرسش:
آیا با قرآن کریم که مورد اجماع و پذیرش همه مسلمانان جهان می‌باشد

می‌توان انسان کامل بودن حضرت علی(ع) را به اثبات رساند؟

پاسخ:
انسان کامل عنوانی است که از دیرباز مورد توجه و آرمان انسان‌ها بوده و نه تنها اندیشمندان و فلاسفه در این وادی وارد شده و کتاب‌هایی نوشته‌اند، بلکه برای عموم مردم هم این موضوع جاذبه زیادی داشته است. راستی انسان کامل کیست و چه صفات و خصوصیاتی دارد؟
تعریف انسان کامل
در تعریف کمال انسان به جز مکتب «ماتریالیسم» که اصولا از انسان تعریف دیگری دارد، عموم مکاتب بشری مانند: بودا، کنفوسیوس، از هند و چین باستان و افلاطون و ارسطو از یونان باستان و «اپیکور»، «رواقیون» از یونان و روم تا اومانیسم و اگزیستانسیالیسم به این حقیقت اعتراف دارند که کمال انسان در ورای «خور و خواب و خشم و شهوت» است و از همه بالاتر از منظر ادیان الهی به ویژه اسلام کمال آدمی از این زاویه نگریسته می‌شود.

قرآن کریم شاخص‌های کلان انسان کامل را در سه عنوان:
1- تقوا

2- علم و دانش

3- جهاد در راه خدا

تبیین فرموده که روایات پیامبر اکرم(ص) مصادیق آن را مشخص نموده و بارزترین فرد را که این ویژگی‌ها و شاخص‌ها را در حد اعلی و برتر نسبت به دیگران دارد، به عنوان انسان کامل معرفی می‌فرماید. البته کمال انسانی دارای مراتب و درجات مختلف است و افرادی بالنسبه از آن برخوردار بوده‌اند، ولی آنچه مورد نظر است انسان هایی هستند که به اوج این کمال دست یافته و در قله آن قرار گرفته‌اند و در نتیجه الگو و مربی انسان‌ها در راه رسیدن به کمال می‌باشند.
شاخص‌های کلان انسان کامل در قرآن
1- تقوا
خداوند در قرآن کریم می‌فرماید: «ان اکرمکم عندالله اتقیکم» همانا گرامی‌ترین شما نزد پروردگار باتقواترین شما است. (حجرات- 13) تقوا به عنوان یک ارزش کلان یعنی حاکمیت هدایت و فرمان الهی در وجود آدمی که گفتار و کردار نیکو، خدمتگزاری و خیررسانی، راستی و درستی، بلندنظری و آینده‌نگری را در پی دارد. (نهج‌البلاغه- خطبه متقین 184)
امام علی(ع) نمونه اتم و اکمل انسان کامل می‌باشد که ویژگی تقوا را در طول عمر بابرکت خود به ویژه دوران زمامداری به اوج خود رساند. به طوری که محصول آن یعنی عدالت اجتماعی در تاریخ حکمرانی آن حضرت ضرب‌المثل شد. پیامبر اکرم(ص) در وصف امام علی(ع) می‌فرماید: «انک تسمع ما اسمع و تری ما اری الا انک لست بنبی و لکنک لوزیر و انک لعلی خیر» همانا تو آنچه را من می‌بینم و می‌شنوم تو می‌بینی و می‌شنوی و لکن تو پیامبر نیستی بلکه وزیر هستی و همواره در خیر و صلاح به سر می‌بری. (نهج‌البلاغه- خطبه 192)
2- علم و دانش
خداوند در قرآن کریم می‌فرماید: «هل یستوی الذین یعلمون والذین لا یعلمون» آیا کسانی که می‌دانند با کسانی که نمی‌دانند برابرند(زمر- 9) پیامبر اکرم(ص) در باب اعلمیت امام علی(ع) می‌فرماید؛: «انا مدینه العلم و علی بابها» من شهر علم هستم و علی باب (ورودی آن) است. (خصال، شیخ صدوق، ج 2، ص 574) همچنینی آن حضرت درباره کمالات علمی امام علی(ع) می‌فرماید: «اعلم امتی بالسنه و القضاء بعدی علی ابن ابی‌طالب» داناترین امت من نسبت به سنت و قضاوت پس از من علی ابن ابیطالب است. (الاستیعاب، یوسف ابن عبدالبرقرطبی، ج 3، ص 40) بنابراین امام علی(ع) در این شاخص علم و دانش هم سرآمد و برترین است که نهج‌البلاغه گواه زنده و در دسترس این مدعا است.
3- جهاد در راه خدا
جهاد در راه خدا از بزرگ‌ترین ارزش‌ های الهی و انسانی است، زیرا مجاهد عزیزترین سرمایه یعنی جان خود را در راه خدا و برای نجات انسان‌ها به خطر می‌اندازد و این نشانه بالاترین ایثار و فداکاری اوست. بنابراین برترین فضایل و ارزش‌ها جهاد است و آنکه در این صفت برجسته و سرآمد باشد در انسانیت و کمال سرآمد خواهد بود. قرآن‌کریم در این زمینه می‌فرماید:‌ خداوند مجاهدان را بر قاعدان، با پاداش عظیمی برتری بخشیده است.(نساء- 95) در جنگ خندق که یکی از میدان‌های بزرگ نبرد با کفار بود.
امام علی(ع) با کشتن «عمروبن عبدود» که با هزار سوار برابری می‌کرد، شجاعت و پیشگامی خود را در جهاد به نمایش گذارد و پیامبر اکرم(ص) در همین نبرد بود که فرمودند: «لضربه علی(ع) یوم الخندق افضل من اعمال الثقلین» در روز جنگ خندق از اعمال خیر و عبادت جن و انس برتر است. (خصال، ج 2، ص 579) نتیجه اینکه امام علی(ع) در هر سه شاخص قرآنی تقوا، دانش و جهاد الگوی تمام‌نمای انسان کامل می‌باشند.

ای شاهد جان باز آ، در غیب جهان کم زن

ای شاهد جان باز آ، در غیب جهان کم زن

نقش رخ زیبا را، در پرده عالم زن



راز ابدیت را، در پردهْ نهان گردان

یا رخ به جهان بنما وز سرّ ازل دم زن



اوضاع جهان بنگر، در هم شده چون زلفت

بر نظم جهان دستی، بر طرّه پر خم زن



چون دلبر آفاقی، مشکن صف دلها را

چون کعبه عشّاقی حرفی ز صفا هم زن



از ابلق نُه گردون، جولان به جهان تا کی

زان موکب ازرق سوز، بر اشهب و ادهم زن



مانند خلیل ای جان، آتشکده گلشن کن

بازار صنم بشکن، راه بت اعظم زن



هم شعله موسی را، در وادی طور افروز

هم سرّ مسیحا، را بر سینه مریم زن



چون خسرو امکانی، بر کشور گردون تاز

چون پرتو سبحانی، بر عرش معظم زن



لاهوت مسیحا را، محو رخ زیبا کن

وآشوب کلیسا را، زین معجزه بر هم زن



هم قصّه ی حسنت را، بر خیل ملایک گو

هم شعله ی عشقت را، بر خرمن آدم زن



حال دل مشتاقان، با سانحه ای خوش کن

فال دل بدنامان، بر بارقه غم زن



صد قافله دل گم شد، در هر خم گیسویت

دستی پی دلجویی، بر گیسوی پر خم زن



موجی ز یم جودت، بر سبطی و قبطی ریز

هنگامه ی فرعونان، بر آتش از آن بم زن



حالی که رقیبانت، مَستند ز چشمانت

زابروی کمان تیری، بر سینه ی ما هم زن



ناز تو و شوق ما، بگذشت ز حد جانا

زان عشوه ی پنهانی، راه دل ما کم زن



زخمی که (الهی) راست، در سینه ز هجرانت

تا چند نمک پاشی، رحمی کن و مرهم زن

قصیده ای از حکیم متأله مهدی الهی قمشه ای

محبوب‌ترین اعمال نزد خداوند

امام صادق(ع) می‌فرماید: روز قیامت تمثالی با مؤمن همراه می‌شود که در مقابل او راه می‌رود و هرگاه مؤمن از هراس‌های روز قیامت بترسد، تمثال به او می‌گوید: نترس و غم مخور، تو را مژده باد به شادی و بخشندگی خداوند.

خداوند نیز به آسانی از او حساب می‌کشد و به سوی بهشت رهسپار می‌کند. در این هنگام مؤمن به آن تمثال می‌گوید: تو چه همراه خوبی بودی که از گور همراه من درآمدی و همواره مرا به شادی و بخشندگی خداوند مژده دادی تا آن را دیدم! تو کیستی؟ تمثال پاسخ می‌دهد: من آن شادمانی هستم که در دنیا به برادر مؤمنت رساندی.

خداوند مرا از آن شادی آفرید تا تو را مژده دهم. امام صادق(ع) فرمودند: محبوبت‌ترین اعمال نزد خداوند شاد کردن دل مؤمن است که از مصادیق آن: سیر کردن او از گرسنگی، رفع گرفتاری و یا پرداخت بدهی او است.(1)

____________

1- اصول کافی، ج2، ص273

  

​

سالها رفت و دلم در تب و تاب است هنوز
نقش مستورى من نقش بر آب است هنوز

به طرب حمل مکن سرخى رویم که ز هجر
قلب آکنده ز غم دیده پر آب است هنوز

من کجا؟ یار کجا؟ طالع بیدار کجا
من اسیر غم او، بخت به خواب است هنوز

دامنش گیرم اگر لطف خدا یار شود
لیک افسوس که این قصه سراب است هنوز

سخت من طالب دیدار و تو غایب ز نظر
ز آتش هجر تو این قلب کباب است هنوز

همچو یک قطره آبیم به دریاى جهان
زندگى زودگذر، همچو حباب است هنوز

«ناصر» از عشق تو آموخت سخن گفتن را
زین سبب گفته او گوهر ناب است هنوز


آیت‌الله العظمی ناصر مکارم شیرازی

​

​

شنیدم قصد برگشت از سفر داری،خدا را شکر
شنیدم خواهی از رخ پرده برداری،خدا را شکر

همیشه در فراقت اشک ریزم،یوسف زهرا
از اینکه نوکری با چشم تر داری،خدا را شکر

نیازی بر طبابت نیست بیمار قدیمی را
همین که از من و حالم خبر داری،خدا را شکر

من از فیض حضورم در میان روضه فهمیدم
هنوز این بنده را مد نظر داری، خدا را شکر

محسن آدا باقری

​

دستیابی سربازان گمنام امام زمان(عج) به گنجینه اطلاعات تسلیحاتی اسرائیل

مستند «نهان‌خانه عنکبوت» که از شبکه یک سیما پخش شد، به روایت اشراف اطلاعاتی سربازان گمنام امام زمان(عج) و دستیابی ایران به گنجینه‌ای از اطلاعات تسلیحاتی رژیم صهیونیستی پرداخته است.

به گزارش جام جم آنلاین، حجت‌الاسلام سید اسماعیل خطیب وزیر اطلاعات در یک برنامه تلویزیونی به عنوان مستند «نهان‌خانه عنکبوت» در خصوص انتقال اسناد بسیار مهم از رژیم صهیونیستی به کشورمان، گفت: دشمن اصلی این ملک و ملت و دین و آیین، نه فقط آن باند جنایتکار حاکم بر فلسطین اشغالیست، بلکه جریانی صهیونیستی آمریکایی که علاوه بر ما، دشمن بسیاری از کشورها و ملت‌ها، بلکه دشمن حق و حقیقت و عدالت و دشمن بشریت است.

وی افزود: باشگاه سلطه غربی در یک اشتباه محاسباتی مهلک قلاده سگ هار خود را رها کرد تا این بار به ایران عزیز مقتدر سرافراز تهاجم کند، اما این بار با انسجام مردم با دفاع جانانه نیروهای مسلح جمهوری اسلامی با جانفشانی‌های فرزندان مدافعان وطن، با فرماندهی مدبرانه و شجاعانه فرماندهی معظم کل قوا و حضور فعال رئیس جمهور محترم و دولت چهاردهم، جهانیان شکست و خاری فرزند نامشروع غربی را دیدند و شادی کردند.

حجت‌الاسلام خطیب گفت: امروز قصد داریم بخشی از سرشکستگی رژیم صهیونیستی آمریکایی را بازگو کنیم. شکست اطلاعاتی رژیم، وزارت اطلاعات در بیانیه مورخ ۲۰ خرداد دستیابی به یک گنجینه اطلاعاتی از نهان‌خانه‌های رژیم صهیونیستی و انتقال آن به ایران را اعلام کرد.

وزیر اطلاعات اظهار کرد: واقعیت آن است که سربازان گمنام امام زمان طی یکی از پیچیده‌ترین اقدامات چند لایه اطلاعاتی عملیاتی، تا اعماق نهانخانه‌های رژیم صهیونیستی نفوذ کرده و به اطلاعات پنهان آن رژیم در حوزه‌های مختلف هسته‌ای، نظامی، اطلاعاتی و علمی دست یافتند و امروز صرفاً به بخشی از این اطلاعات اشاره خواهد شد.

حجت‌الاسلام خطیب گفت: انجام حرفه‌ای و هوشمندانه پروژه نفوذ، دستیابی به اسناد سری رژیم و انتقال موفق اسناد پایگاه‌هایی از قبل پیش‌بینی شده صرفاً یک بخش از اقدامات ترکیبی اطلاعات عملیاتی مقتدرانه بود.

وی افزود: اگرچه گنجینه منتقل شده به داخل کشور شامل میلیون‌ها صفحه اطلاعات مختلف و متنوع رژیم صهیونیست اعم از پروژه‌های پیشین و در دست اقدام تسلیحاتی رژیم تبهکار حاکم بر سرزمین‌های اشغالی، پروژه‌های بهسازی و بازفرآوری تسلیحات هسته‌ای قدیمی پروژه‌های مشترک با آمریکا و برخی کشورهای اروپایی بود.

وزیر اطلاعات اظهار کرد: تمامی ساختار اداری و دست‌اندرکاران تسلیحات اتمی و محققین پژوهشگران و مدیران ارشد این پروژه‌های ضدبشری اسامی محققین به اصطلاح آمریکایی و اروپایی در پروژه‌های مورد اشاره، آدرس تأسیسات شرکت‌ها و تمامی همکاران این پروژه‌ها را در بر می‌گرفت.

وی ادامه داد: مأموریت بسیار مهم و پیچیده بعدی سربازان گمنام امام زمان پردازش اطلاعات و یافتن روابط عناصر و شبکه‌های مختلف انسانی و سازمانی مرتبط با پروژه‌های هسته‌ای رژیم در داخل و خارج سرزمین‌های اشغالی است. کشف روابط عناصر و شبکه‌ها به اندازه پروژه نفوذ و انتقال اطلاعات به داخل کشور اهمیت دارد.

حجت‌الاسلام خطیب گفت: در مرحله فعلی صرفاً بخش اندکی از میلیون‌ها صفحه اطلاعات به دست آمده از رژیم صهیونیستی را افشا کردیم. همین بخش اندک صفحه تاریخ پنهانکاری های رژیم وها میانش را ورق زده و به سیاست ابهام هسته‌ای رژیم پایان می‌دهد.

وزیر اطلاعات اظهار کرد: در دریافت‌های ما اسامی و مشخصات کامل نشانی و روابط کاری ۱۸۹ متخصص هسته‌ای و نظامی رژیم و پروژه‌های در دست هر یک از آنها کشف شده است که این لیست همچنان در حال تکمیل است. در گنجینه به دست آمده اطلاعات دقیقی پیرامون اماکن حساس نظامی و علمی با کاربردهای دوگانه وجود دارد که با تحویل مختصات آنها به یگان‌های موشکی کشور در خلال جنگ ۱۲ روزه برخی از آنها مورد هدف قرار گرفتند.

حجت‌الاسلام خطیب بیان کرد: همین بخش اندک از اطلاعات افشا شده همکاری رژیم آمریکا و برخی از کشورهای اروپایی با رژیم جنایتکار صهیونیستی را نمایان می‌کند. علاوه بر آن اسنادی از اعمال نفوذ رسمی مقامات رژیم و سناتورهای آمریکایی آژانس و دریافت اطلاعات مربوط به برنامه‌های هسته‌ای صلح‌آمیز کشورمان را بازگو می‌کند. تعداد قابل توجهی از کارکنان دستگاه‌های هسته‌ای و نهادهای نظامی و شهروندان عادی رژیم با وزارت اطلاعات برای دستیابی به انبوه اسناد به دست آمده و انتقال آن اسناد از لایه‌های تو در توی حفاظتی رژیم به ایران عزیز همکاری کردند که دارای دو انگیزه بودند؛ یکی انگیزه مادی یعنی دریافت پول و دیگری شدت تنفر از به اصطلاح نخست‌وزیر فاسد جنایتکار رژیم و گرفتن انتقام از او.

وزیر اطلاعات اظهار کرد: اکنون من به این رذل قاتل می‌گویم به جای حل مشکل آب ایران به فکر رفع مشکل نان عده کثیری از کارمندان باش که با انگیزه کسب پول با ما همکاری کردند. هم اکنون هم در حال همکاری هستند.

حجت‌الاسلام خطیب بیان کرد: علاوه بر آن می‌خواهم راز تلاش رژیم صهیونیست برای القاء نفوذ در میان مردم و مسئولین را افشا کنم که رازش در شکست تاریخی جنگ ۱۲ روزه و نفوذ عمیق سربازان گمنام امام زمان به درونی‌ترین لایه‌های محافظت شده رژیم است. افسانه نفوذ را تولید و متأسفانه عده‌ای در داخل هم بر آن دمیدند. ما تعرض اطلاعاتی دشمن نسبت به برخی افراد سست عنصر داخلی را هیچ‌گاه انکار نکردیم؛ از جمله یکی از این خائنین شناسایی محاکمه اعدام و اعلام گردید که باید از قوه قضاییه تشکر کرد.

وی اظهار داشت: هم‌اکنون نیز پرونده‌های جاسوسی دیگری را در دست اقدام داریم، اما تلاش مذبوحانه رژیم آدمکشان حرفه‌ای برای پنهان کردن نفوذ بزرگ وزارت اطلاعات در دژها، پستوها و صندوق‌های حفاظت شده آن‌هاست و نیز برای عملیات فریب به‌خصوص پوشش دادن به روش‌های فناورانه کسب اطلاعات از کشور ماست. ان‌شاءالله در آینده و در استمرار افشای اسناد گنجینه اطلاعاتی به دست آمده به آنها خواهیم پرداخت.

کد خبر: ۱۵۱۹۷۲۸

۰۲ مهر ۱۴۰۴ - ۲۰:۴۴

جام جم

منتقم کربلا در راه است .......

جان و دل را بوی وصل آن دل و جان کی رسد؟
وین شب تنهای تاریکی به پایان کی رسد؟

ای صبا، باز آمدن دورست یوسف را ز مصر
باز گو تا: بوی،پیراهن به کنعان کی رسد؟

حاصل عمر گرامی از جهان دیدار اوست
من به امیدم کنون، تا فرصت آن کی رسد؟

روز و شب چون گوی دستش در گریبان منست
دست من گویی: بدان گوی گریبان کی رسد؟

یار نارنجی قبا را من بنیر نجات آه
تا نرنجانم شبی، در دم به درمان کی رسد؟

می‌نویسم قصه ها هر دم به خون دل، ولی
قصه ی چون من گدایی پیش سلطان کی رسد؟

چشم من چون دور گشت از روی گل رنگش کنون
روی من بر پای آن سرو خرامان کی رسد؟

بنده فرمانم به هر چیزی که خاطر خواه اوست
گوش بر ره، چشم بر در، تا که فرمان کی رسد؟

اوحدی را چند گویی: بی سر و سامان چراست؟
زان ستمگر کار بی‌سامان به سامان کی رسد؟


اوحدی مراغه ای

منتقم کربلا در راه است .......

بی ارزشم و جز تو خریدار ندارم
گیرم نخرندم به کسی کار ندارم

گیرم دو جهانم نپسندد تو پسندی
من جز تو کسی در دو جهان یار ندارم

من دست تهی دارم و تو دست نوازش
تو باغ گلی من که جز از خار ندارم

در باغ جنان هم به هوای تو کنم رو
مشتاق گلم کار به گلزار ندارم

من مشتری یوسف و در دست کلافی
جز رشته ی دل بر سر بازار ندارم

بگذار بخندند و مگریند و ببینند
دیوانه ام و بیم ز آزار ندارم

آرند همه تحفه برای تو و من هم
جز دیده ی گریان و دل زار ندارم

این قامت خم گشته و این بار معاصی
پیش کرمت خوش تر از این بار ندارم

من «میثم» و در پیروی از میثم تمار
جز دار غم عشق شما دار ندارم


غلامرضا سازگار

شب تاریک و سنگستان و مو مست
قدح از دست مو افتاد و نشکست
نگهدارنده‌ اش نیکو نگهداشت
و گرنه صد قدح نفتاده بشکست

شمس‌الشموس ملک خراسان

جامانده از مناسک میخانه ملل
دیوانه دقایق و دانای بی‌عمل
افسوس هیچ حاصل و سهمی نبرده‌ام
هی قصه پشت قصه و افسانه و غزل
آیا گلم؟ کدام گل و از کدام باغ
یا وز وز مکرر زنبور بی‌عسل
تنها تو دستگیر نیاز و غم منی
همواره و همیشه چه رازی است از ازل؟!
تو ضامن نگاه پر از ترس آهویی
یا ثامن‌الحجج، نفست هست بی‌بدل
شمس‌الشموس مُلک خراسان میان دل
در آسمان ستاره و سیاره و زحل
با تو به این تکامل و عزت رسیده‌ام
اسناد عارفانه گواهی است مستدل
انگورها مکدر و مسموم و شرمسار
آیینه‌ها شکسته و ویرانه لااقل
حرفی بزن که سیطره ظلم بشکند
تا جامی از مراقبه نوشیم بی‌جدل
ماه صفر به سفره افطار می رسد
دلتنگی معاشقه مانده است در بغل
لطف زیارت است که اعجاز می کند
ای هشتمین دلیل و مداوا و راه‌حل



‌ونوس جامی‌پور

خدایا دستم به آسمانت نمی رسد

​

خدایا

دستم به آسمانت نمی رسد

اما تو که دستت

به زمین می رسد

بلندم کن

​

زائر کرب و بلا

عشقت غبار از دل غمبار می کشد
عکس تو را به آینه تار می کشد

ناله اگر بلند شود از سَر جگر
حتماً طبیب را سویِ بیمار می کشد

با جذبه می کِشی و به یک غمزه می کُشی
زلفت فقط مرا به سر دار می کشد

از معجزاتِ هاشمی یوسفِ من است
هر روز مشتری سر بازار می کشد

پلکِ خمار چشم ترت را به هم مزن
کی دور حوض میکده دیوار می کشد؟!

کشتی شکست خورده طوفان کربلا
بعد از هزار سال عجب بار می کشد!!!

خوشبخت آن کسی ست که از دست هایِ خویش
تنها برای سینه زدن کار می کشد

بویِ گناه از همه شهر می رود
وقتی حسین پرده ستار می کشد

مژ گانِ چشم تر یا حسین ها
رسوایی مرا همه جا جار می کشد

دارد برای زائر کرب و بلا شدن
کار من و تو باز به اصرار می کشد

نگارنده

اربعین و اشک خون

اربعین آمد و چشم ها باز گریان می شود
کربلا ماتم سرای اهل ایمان می شود

غصه های آل طه در مسیر کوفه و شام
یاد شام تارشان در کنج ویران می شود

باز تازه غصه های کربلا در نزد زینب
سید سجاد زین غم اشک ریزان می شود

مجلس شام یزید و لعل لب های حسین
زیر چوب خیزران باز خونریزان می شود

گوشه ویرانه گویا غنچه ای روییده است
آه و صد افسوس که آن هم برگ ریزان می شود

باز گویا یک سری بی تن به نزددخترش
یا که خورشیدی به نزد ماه میهمان می شود

باز گویا دختری از شوق دیدار پدر
گریه و زاری نموده تا که بی جان می شود

باز گویا جابر آید با عطیه کربلا
حال او زین ماتم عظمی پریشان می شود

باز گویا زینب غم دیده از شام بلا
می رسد بر کربلا و زار و نالان می شود

کاروان آل یاسین مجلسی برپا نموده
دشت خون با اشک زینب سیر باران می شود

غم فزون گشته زحد غمخوار زینب رفته است
تا ابد دنیای او همچون غمستان می شود

ناله های زینب و خون دل سجاد دین
تازه است هر روز تا مهدی نمایان می شود

راجی اندر این عزا با شیعیان هم ناله است
دارد امیدی که روز حشر شادان می شود

راجی

بعضی دل ها با خدا رفیق شدند ........

بعضی دل ها

آن قدر با خدا رفیق شدند ؛

که طوفانم بیاید

آرامش از چهره شان نمی رود

......

دست هاشان را به آسمان است ؛

ولی دل شان ؛

مدت ها است با آسمان یکی شده است

یک جمع نکوشیده به مقصود رسیدَند // یک قوم دویدند و به مقصد نَرسیدَند

مردان خدا پردهٔ پندار دَریدَند

یعنی همه جا غیرِ خدا یار نَدیدَند

هر دست که دادند از آن دست گرفتَند

هر نکته که گفتند همان نکته شَنیدَند

یک طایفه را بَهرِ مکافات سِرشتَند

یک سلسله را بَهرِ ملاقات گُزیدَند

یک فرقه به عِشرت در کاشانه گُشادَند

یک زُمره به حسرت سَرِ انگشت گَزیدَند

جمعی به درِ پیرِ خرابات خَرابَند

قومی به بَرِ شیخ مناجات مُریدَند

یک جمع نکوشیده به مقصود رسیدَند

یک قوم دویدند و به مقصد نَرسیدَند

فریاد که در رهگذرِ آدمِ خاکی

بس دانه فِشاندند و بسی دام تَنیدَند

همت طلب از باطنِ پیرانِ سَحَرخیز

زیرا که یکی را زِ دو عالم طَلبیدَند

زنهار مَزَن دست به دامان گروهی

کَز حَق بِبُریدَند و به باطل گِرَویدَند

چون خلق دَرآیند به بازارِ حَقیقَت

ترسم نفروشند متاعی که خَریدَند

کوتاه نظر غافل از آن سَروِ بلند است

کاین جامه به اندازهٔ هر کس نَبُریدَند

مرغانِ نظَربازِ سَبُک‌سِیْر فُروغی

از دامگه خاک بر افلاک پَریدنَد

فروغی بسطامی