شرط توحید راستین، ایمان به ولایت و امامت

هنگامی که امام رضا(ع) به نیشابور رسید و خواست ازآنجا به سمت خراسان و به سوی مأمون خارج شود، عده‌ای از اصحاب حدیث و دانشوران پیرامون آن حضرت جمع گشته عرض کردند: ای پسر رسول خدا(ص) از شهر ما می‌گذری و از میان ما می‌روی، آیا برای ما حدیثی بیان نمی‌فرمایی که از آن بهره‌مند شویم؟ و این در حالی بود که امام(ع) در میان کجاوه نشسته بود.

پس سر مبارک خود را بیرون آورد و فرمود: از پدرم موسی‌ابن جعفر(ع) و از پدرانش... شنیدم رسول خدا(ص) فرمود: شنیدم جبرئیل(ع) گفت: شندیم خدای عزوجل فرمود: کلمه لااله‌اله‌الله حصنی، فمن دخل حصنی امن من عذابی کلمه توحید «لااله‌الا‌الله» دژ من است، و هر کس در این حصار و قلعه من داخل شود از عذاب من در امان است. بعد از این سخن مرکب حضرت به راه افتاد، پس از لحظاتی بار دیگر امام رضا(ع) سر مبارک خود را از کجاوه بیرون آورد و با صدای بلند فرمود: اما بدانید و آگاه باشید، کلمه توحید و یکتاپرستی و ایمنی از عذاب الهی شرط و شروطی دارد، و شرط و شروط آن من هستم. ایمان و اعتقاد به ولایت و امامت شرط توحید حقیقی است.(1)
‍____________
1- بحارالانوار، ج 49، ص 123

پرسش و پاسخ در ذات خدا ممنوع!

قال الامام ‌الباقر(ع):

«تکلموا فی خلق‌الله، و لا تتکلموا فی‌الله، فان الکلام فی‌الله، لا یزداد صاحبه الا تحیرا»
امام باقر(ع) فرمود:

از مخلوقات خداوند سخن بگویید، و از (ذات) خداوند سخن مگویید.

زیرا سخن از ذات خداوند مایه سرگردانی و تحیر بیشتر گوینده است!(1)
‍____________
1- اصول کافی، ج 1، ص 92، ح 1

نبایدهای روابط همسران

یکدیگر را امتحان نکنیم

امتحانات الهی
همه ما در طول زندگی خود از جانب خداوند متعال در همه حال و در همه جا مورد آزمون قرار می‌گیریم.از راحتی و سختی، دارایی و فقر، صلح و جنگ، شهرت و گمنامی، پیشرفت و پسرفت، پیروزی و شکست، تندرستی و بیماری، معنویّت و مادیّت و... پیوسته در معرض آزمایش هستیم.
قرآن می‌فرماید: « شما را با امور شرّ و خیر امتحان می‌کنیم». (انبیاء 35)
بدون تردید، آزمون‌های الهی به هیچ وجه برای آگاهی خود خداوند انجام نمی‌شود. زیرا خداوند به آشکار و نهان، گذشته و حال و آینده همه موجودات و‌اشیاء عالم، علم و آگاهی کامل دارد و چیزی از او مخفی نمی‌باشد بلکه تمام این امتحانات و ابتلائات برای انسان بوده است. به طور قطع همه آنها نیز برای آدمی مفید و سازنده می‌باشد. در قرآن کریم می‌خوانیم:

«آیا مردم گمان کردند، همین که بگویند: ایمان آوردیم، به حال خود رها می‌شوند و آزمایش نخواهند شد؟ ما کسانی را که پیش از آنان بودند آزمودیم (و این‌ها را نیز امتحان می‌کنیم)تا خداوند کسانی را که راست می‌گویند و کسانی را که دروغ می‌گویند، مشخص سازد (عنکبوت 2، 3)
اهداف امتحانات الهی
مناسب است که در اینجا به طور بسیار فشرده و بر اساس معارف اسلامی، اهداف امتحانات الهی را برای انسان‌ها، بیان ‌نماییم.
1- ارتقاء مقام و منزلت بندگان شایسته مانند انبیاء و اولیاء الهی
2- شکوفایی استعدادها و قابلیّت‌های نهفته در درون آدمیان
3- خالص نمودن و پاک ساختن درون سینه‌های مردم از انواع بیماری‌های روحی مانند: کینه، حسد، کِبر، خودخواهی و...
4- آمرزش گناه‌کاران
5- غفلت‌زدایی
6- و... (میزان الحکمهًْ ج 1، ص 151 تا 157 )

مى‌کند افتادگى انسان، اگر دانا شود(حکایت اهل راز)

 مرحوم آیت‌الله ملااحمد نراقی (ره) کتابی می‌نویسد، این کتاب پس از مدتی در اختیار عالم بزرگ دیگری در مازندران قرار می‌گیرد. به مناسبتی این دو عالم یکدیگر را ملاقات می‌کنند و عالم مازندرانی به صراحت و بی‌پرده، انتقاد شدیدی از کتاب نوشته شده توسط مرحوم نراقی‌(ره) می‌کند، از این رو با هم به بحث و گفت‌وگو می‌پردازند و پس از مدتی مشاجره از هم جدا می شوند.
عالم مازندرانی پس از بازگشت به دیار خود در می‌یابد که آنچه در کتاب آن عالم بزرگ آورده شده صحیح است و انتقادهای او بی‌پایه بوده، پس تصمیم می‌گیرد ‌اشتباه خود را جبران کند. این عالم مسافت زیادی را با پای پیاده با توجه به وسایل آن روز طی کرده، پس از مدت زمان زیادی به کاشان می‌رسد. به سرعت به نزد مرحوم نراقی(ره) می‌رود و نزد او به ‌اشتباه خود اقرار می‌کند.
پس از عرض ‌اشتباه، با وجود اصرار زیاد از طرف آیت‌الله نراقی(ره) مبنی بر ماندن نزد ایشان، آن عالم ربانی خداحافظی کرده، کاشان را ترک می‌کند و با سختی و طی مسافتی طولانی خود را به مازندران می‌رساند. این عالم بزرگ همه سختی‌ها را بر خود هموار کرد تا به‌ اشتباهش اقرار کند و دستخوش هوای نفس نشود.

 ارزش انسان ز علم و معرفت پیدا شود
بى‌هنر گر دعوى بیجا کند رسوا شود

 سر فرو مى‌آورد هر شاخه از بارآورى
مى‌کند افتادگى انسان، اگر دانا شود

* محمد لک علی‌آبادی، شرح حال و کرامات اولیای الهی،

انتشارات هنارس، چاپ سوم، 1393، ص 139و 140.

لزوم هماهنگی با جامعه در سبک زندگی

روزی «سفیان ثوری» بر امام صادق(ع) وارد شد، دید امام جامه سفید و لطیف و زیبایی پوشیده، اعتراض کرد و گفت: یا ابن رسول‌الله! سزاوار تو نیست که خود را به دنیا آلوده‌ سازی. امام به او فرمود: ممکن است این گمان برای تو از وضع زندگی رسول خدا(ص) و صحابه پیدا شده باشد.

آن وضع در نظر تو مجسم شده و گمان کرده‌ای این یک وظیفه‌ای است از طرف خداوند مثل سایر وظایف، و مسلمانان باید تا قیامت آن را حفظ کنند و همان طور زندگی کنند. اما بدان که این طور نیست. رسول خدا(ص) در زمانی و جایی زندگی می‌کرد که فقر و تنگدستی مستولی بود، عامه مردم از داشتن وسایل و لوازم اولیه زندگی محروم بودند.

اگر در عصری و زمانی وسایل و لوازمی فراهم شد، دیگر دلیلی برای آن طرز زندگی وجود ندارد. بلکه سزاوارترین مردم برای استفاده از موهبتهای الهی، مسلمانان و صالحانند نه دیگران!(1)

‍____________

1- کافی، ج 5، ص 65

به نام عشق که زیباترین سرآغاز است .......

 

حضرت عشق...

به نام عشق که زیباترین سرآغاز است
هنوز شیشه عطر غزل درش باز است

جهان تمام شد و ماهپاره‌های زمین
هنوز هم که هنوز است کارشان ناز است

هزار پند به گوشم پدر فشرد و نگفت
که عشق حادثه‌ای خانمان‌برانداز است

پدر نگفت چه رازی است اینکه تنها عشق
کلید این دل ناکوک ناخوش‌آواز است

به بام شاه و گدا مثل ابر می‌بارد
چقدر عشق شریف است و دست و دل باز است

بگو هر آنچه دلت خواست را به حضرت عشق
چرا که سنگ صبور است و محرم راز است

ولی بدان که شکار عقاب خواهد شد
کبوتری که زیادی بلندپرواز است

ای شرقی همیشه...

هادی خورشاهیان

ای شرقی همیشه که شعرم برای توست
در بیت بیت هر غزلم رد پای توست

احساس می‌کنم که کمی دوست داری‌ام
تنها دلیل منطقی‌ام چشم‌های توست

گویا مرا به نام حقیقی صدا زدی
باور کنم ـ پرنده من ـ این صدای توست؟

حال و هوای چشم تو شعر مرا سرود
شعرم همیشه حاصل حال و هوای توست

همواره انتهای غزل خوب می‌شود
وقتی که انتهای غزل ابتدای توست

در ابتدای چشم تو شعری شروع شد
شعری که بیت‌های قشنگش برای توست

راز

فاضل نظری

عقل بیهوده سر طرح معما دارد

بازی عشق مگر شاید و اما دارد
با نسیم سحری دشت پر از لاله شکفت
سر سربسته چرا این همه رسوا دارد

در خیال آمدی و آینه قلب شکست
آینه تازه از امروز تماشا دارد
بس که دلتنگم اگر گریه کنم می‌گویند

قطره‌ای قصد نشان دادن دریا دارد
تلخی عمر به شیرینی عشق آکنده است
چه سرانجام خوشی گردش دنیا دارد

عشق رازی‌ست که تنها به خدا باید گفت
چه سخن‌ها که خدا با من تنها دارد

سعید بیابانکی

چون طهارت نبود کعبه و بتخانه یکی است!(حکایت اهل راز)

 

روزی آخوند ملا عبدالله شوشتری، که از عالمان وارسته و صاحب نفس و استاد مجلسی اول بود ، به دیدار شیخ بهایی رفت. ساعتی نزد شیخ بود تا آنکه بانگ اذان بلند شد. شیخ بهایی به مولانا (ملا عبدالله) گفت: « همین جا نماز بخوانید تا ما هم به شما اقتدا کنیم و به فیض جماعت برسیم.» مولانا تأملی کرد و نپذیرفت که نماز را در خانه شیخ بخواند، بلکه برخاست و به خانه خویش رفت.

از او پرسیدند: «چگونه خواهش شیخ را اجابت نکردید و نماز را در خانه شیخ نخواندید، با اینکه درباره خواندن نماز در اول وقت اهتمام دارید؟! » در پاسخ فرمود: «قدری در حال خود تأمل کردم، دیدم چنان نیستم که اگر شیخ پشت سر من نماز بخواند، فرقی نکند بلکه در حالم تغییر پیدا می‌شود، لاجرم اجابت نکردم».

چون طهارت نبود، کعبه و بتخانه یکی است  
نـبـود خیـر در آن خـانه که عصمت نبود

* رضا مختاری، سیمای فرزانگان ،بوستان کتاب قم ،1393، ص147 / هزار و یک حکایت اخلاقی ص204 و 205.

نابخردی و بی‌دینی افراد، قابل تحمل نیست!

امام‌علی(ع) می‌فرماید: من هرگاه در مردی خصلتی از خصلت‌های نیک را استوار یافتم او را به سبب دارا بودن آن تحمل می‌کنم و بی‌بهرگی‌اش از دیگر خصلت‌های نیک ‌را نادیده می‌گیرم، اما نمی‌توانم نابخردی و بی‌دینی او را نادیده بگیرم، زیرا جدا شدن از دین، جدا شدن از امنیت (و آرامش) است. زندگی همراه با ترس، گوارا نیست، و نابخردی نیز مردگی است، و با مردگان کسی معاشرت نمی‌کند. (1)
همچنین آن حضرت در حدیثی دیگر می‌فرماید: زندگی جز با دین (و دینداری)، و مرگ جز با انکار (و از دست دادن) یقین نیست.(2)
‍____________
1- غررالحکم، ح 3785
2- بحارالانوار، ج 77، ص 418

الگوی ساده‌زیستی و مقامات عالیه معنوی

قال الامام علی(ع): «ان امامکم قد اکتفی من دنیاه بطمریهًْ، و من طعمه بقرصیه.

الاوانکم لاتقدرون علی ذلک،‌ و لکن اعینونی بورع و اجتهاد، و عفهًْ و سداد»

امام علی(ع) فرمود: آگاه باش! امام شما از دنیای خود به دو جامه فرسوده و دو قرص نان

رضایت داده است، بدانید که شما توانایی چنین کاری را ندارید، ولی با پرهیزکاری و تلاش

فراوان و پاکدامنی و راستی مرا یاری کنید.(1)

‍____________

1- نهج‌البلاغه- نامه 45 به فرماندار بصره عثمان بن حنیف

تقدیم به شهید بهشتی ( ره )

بلندا سَرِ ما، که گر غرق خونش _

ببینی، نبینی تو هرگز زبونش

سرافراز باد آن درخت همایون

کزین سرنگونی، نشد سر، نگونش

تناور درختی که هرچه‌ش ببری

فزون‌تر بود شاخ و برگ فزونش

پی آسمان زد همانا تبرزن

که بر سر فروریخت سقف و ستونش

زمین واژگون شد از آن تا نبیند

در آیینۀ آسمان، واژگونش

بلی‌گوی عهدش بلا آزماید

زهی مرد و آن عهد و آن آزمونش

ز چونی و چندی برون رفت و آخر

دریغا ندانست کس چند و چونش

خوشا عشق فرزانه‎ی ما که ایدون

ز مجنون سبق برده صیت جنونش

از آن خون که در چاه شب خورده بنگر

سحرگاه لبخند خورشیدگونش

خم زلفش آن لعل لب می‌نماید

نگر تا نپیچی سر از رهنمونش

بهارا تو از خون او آب خوردی

بیا تا ببینی گل‌افشان خونش

سماعی است در بزم او قدسیان را

دلا! گوش کن نغمه‎ی ارغنونش

به مانند دریاست آن بیکرانه

تو موجش ندیدی و دیدی سکونش

نهنگی بباید که با وی برآید

کجا «سایه» از عهده آید برونش

استاد هوشگ ابتهاج (ه.ا.سایه)

با خورشید انقلاب (خاطراتی از رهبر معظم انقلاب)

​​​

ضرورت استفاده از پادزهر قوی تر در خارج از کشور

زمانی که می خواستم برای تبلیغ به خارج از کشور سفر کنم، محضر رهبر معظم انقلاب رسیدم و از آقا توصیه‌ای خواستم. آقا فرمودند: سعی کنید در آنجا مستحبات را دو برابر انجام دهید، چون آنجا برای مصونیت از گناه به تلاش بیشتری نیاز دارید. اگر این کار را انجام دهید وقتی برگشتید اگر کامل‌تر نشده باشید، لااقل همان هستید که بودید، چون در آن فرهنگ باید از پادزهر قوی‌تر استفاده کنید. این نکته در آن سالها برای من خیلی ارزنده بود.
*حجت‌الاسلام والمسلمین دکتر مرتضی آقا تهرانی (عضو هیئت علمی مؤسسه امام خمینی قم)، پایگاه اطلاع رسانی حوزه، 24/7/1390.

اطلاعات از ۱۸ کانال

روزی در محضر رهبر معظم انقلاب بودم که یکی از علمای موجه به آقا گفتند: آقا این چه وضعی است؟ به فقرا رسیدگی نمی‌شود. آقا فرمودند: پیشنهاد شما چیست؟ آن شخص گفتند: من پیشنهاد می‌کنم که یک صندوق پیشنهادات راه بیندازید. آقا سر مبارکشان را پایین انداختند و فرمودند: من بیش از بیست سال تجربه مدیریتی در این کشور دارم، این کار جواب نمی‌دهد. سپس درباره مشکلاتی که این شخص از منطقه خودشان مطرح کرده بودند آقا اطلاعاتی را مطرح کردند و این شخص مبهوت مانده بود که مقام عظمای ولایت این اطلاعات را از کجا آورده‌اند. سپس آقا فرمودند: از هیجده کانال، اطلاعات به من می‌رسد و اطلاعاتی به من می‌رسد که مسئولین دفتر نیز از آن بی‌خبرند.
*حجهًْ‌الاسلام والمسلمین کعبی (عضو مجلس خبرگان رهبری)، پایگاه اطلاع‌رسانی حوزه، 24/7/1390.

آثار شناخت عمیق از دین

قال‌الامام‌الکاظم(ع):

«تفقهوا فی‌ دین‌الله، فان الفقه مفتاح البصیرهًْ، و تمام العبادهًْ و السبب الی المنازل الرفیعه

و الرتب الجلیله فی‌الدین و الدنیا»

امام کاظم(ع) فرمود:

در دین خدا شناخت عمیق پیدا کنید و فهیم باشید.

زیرا شناخت عمیق و فهم دین کلید بینش و بینایی و کمال عبادت و اطاعت و وسیله صعود

به مقامات رفیع و نیل به مراتب عالی دین و دنیا می‌باشد.(1)
‍____________

1- بحارالانوار، ج 75، ص 321

شاخص قدرتمندی

پیامبر گرامی(ص) روزی جمعی از جوانان را دید که سنگ بزرگی را برای بلند کردن و زورآزمایی انتخاب کرده‌اند. حضرت فرمود: آیا می‌خواهید من در میان شما داوری کنم و بگویم از همه قویتر و زورمندتر کیست؟

گفتند: بلی یا رسول‌الله! (آنان گمان کردند که پیامبر(ص) کسی را معین خواهد کرد که بازویش و قدرت بدنی‌اش قویتر باشد ولی برخلاف انتظار آنان پیامبر اکرم(ص) فرمود:) قویترین شما آن کسی است که در هنگام غضب و خوشحالی، نفس اماره زمام را از کف عقل او نگیرد.

قویترین شما آن کس نیست که بازوی قویتری داشته باشد، بلکه آن کسی است که روحیه قویتری داشته باشد و بتواند بر هوای نفس خودش غلبه کند. (1)

____________

1- معانی‌الاخبار، ج 1، ص 195

همیشه به نفس خود بدگمان باشید

قال‌الامام‌علی(ع):

«المومن لا یصبح و لایمسی الا و نفسه ظنون عنده»

امام‌علی(ع) فرمود:

مومن شامی را صبح و صبحی را شام نمی‌کند مگر آنکه نسبت به نفس خود و اعمال خود

بدگمان است (هر لحظه احتمال می‌دهد که عملی ناپسند از او سر بزند.)(1)

____________

1- نهج‌البلاغه - خطبه 174

زیاده‌روی در ملامت یعنی تقویت روحیه لجاجت

قال‌الامام‌علی(ع):

«الافراط فی الملامهًْ یشب نیران اللجاجهًْ»

امام علی(ع) فرمود:

زیاده‌روی در ملامت کردن باعث برافروخته شدن شعله‌های لجاجت می‌گردد.(1)

‍____________

1- بحارالانوار، ج1، ص 212، غررالحکم، ص 70